中國家庭是什麼性質的
中國的家擴大的路線是單系的,就是隻包括父系這一方面除少數例外,家並不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結了婚的女兒都是外家人。
在父系方面卻可以擴大得很遠,五世同堂的家,可以包括五代之內所有父系方面的親屬。這種根據單系親屬原則所組成的社群,在人類學中有個專門名稱,叫氏族。
我們的家在結構上是一個氏族。但是和普通我們所謂族也不完全相同,因為我們所謂族是由許多家所組成,是一個社群的社群。
因之,我在這裡提了這個“小家族”的名詞。小家族和大家族在結構原則上是相同的,不相同是在數量、在大小上。——這是我不願用大家庭,而用小家族的原因。一字的相差,卻說明了這社群的結構性質。家族在結構上包括家庭,最小的家族也可以等於家庭。因為親屬的結構的基礎是親子關係,父母子的三角。
家族是從家庭基礎上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪,不能說它不存在,但也不能說它自成一個獨立的單位,不是一個團體。形態上的差異,也引起了性質上的變化。
家族雖則包括生育的功能,但不限於生育的功能。依人類學上的說法,氏族是一個事業組織,再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經濟、宗教等複雜的功能。
我們的家也正是這樣。我的假設是中國鄉土社會採取了差序格局,利用親屬的倫常去組合社群,經營各種事業,使這基本的家,變成氏族性了。
一方面我們可以說在中國鄉土社會中,不論政治、經濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負。
另一方面也可以說,為了要經營這許多事業,家的結構不能限於親子的小組合,必須加以擴大。而且凡是政治、經濟、宗教等事物都需要長期綿續性的,這個基本社群決不能象西洋的家庭一般是臨時的。家必需是綿續的,不因個人的長成而分裂,不因個人的死亡而結束,於是家的性質變成了族。
氏族本是長期的,和我們的家一般。我稱我們這種社群作小家族,也表示了這種長期性在內,和家庭的臨時性相對照。
中國的家是一個事業組織,家的大小是依著事業的大小而決定。如果事業小,夫婦兩人的合作已夠應付,這個家也可以小得等於家庭如果事業大,超過了夫婦兩人所能擔負時,兄弟伯叔全可以集合在一個大家裡。這說明了我們鄉土社會中家的大小變異可以很甚。
但不論大小上差別到什麼程度,結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔負其他很多的功能,使這社群中各分子的關係的內容也發生了變化。在西洋家庭團體中,夫婦是主軸,夫婦共同經營生育事務,子女在這團體中是配角,他們長成了就離開這團體。
在他們,政治、經濟、宗教等功能有其他團體來擔負,不在家庭的分內。夫婦成為主軸,兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發展,使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。
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