天性和靈魂的區別

亞里士多德在《政治學》一書中指出，“有三個因素使人獲得善和美德，它們是天性、習慣和理性”，並非僅僅是知識。首先，就天性而言，天性是一個人必不可少的，其意義是明顯的，因為我們不可能在人類之外談論善和美德。

人的教育必然涉及其天性，這就要進一步區分人的天性或靈魂的特點。亞里士多德認為，靈魂的基本特點是活動性。他把活動性分為三個等級，最低或最簡單的一個等級是植物性。在這一等級中，活動性通過生長、繁殖和死亡表現出來。中間的等級是動物性。在這一個等級中，除了植物性特徵外，活動1性進一步通過感覺、慾望和運動表現出來。

天性，一個人出生就具有的的秉性，一個外界難以改變的心理感知特性及行為趨向，或稱人性，本性。比如，好奇心，食慾，創造欲等就屬於天性的範疇。

靈魂存在於宗教思想中，它指人類超自然及非物質的組成部分，被描述為決定前生今世的無形精髓。

宗教都認為靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，並主宰著思想、情感、夢境、幻覺等潛意識，隨著生老病死而變化，不同的宗教對人死亡後靈魂去向有靈魂非永恆說與靈魂永恆說兩種解釋。