原始社會用什麼進行統治

與原始社會生產資料公有制相適應，原始社會的社會組織經歷原始群、母系氏族組織、父系氏族組織的發展。原始氏族組織是按血緣關係為基礎自然形成的聯盟，也是全體氏族成員進行民主管理的自治組織。

氏族議事會是由氏族全體成員組成的，是最高的議事機關，一切重大的事情都由全體氏族成員平等地討論決定，不存在專門管理社會的特殊權力機構。氏族首領是在社會生產和管理活動中產生出來的德高望重的長者，他們沒有任何特權，與其他氏族成員一樣平等地參加勞動和分配勞動產品，他們的權威來自於他們自身的良好品質和氏族成員對他們的信任。

禪讓制是原始社會時期一種民主推舉部落聯盟首領的制度。與“禪讓制”有關的人是：堯、舜、禹。堯、舜、禹是黃帝以後黃河流域有名的部落聯盟首領。首先實施該制度的是堯推選舜為繼承人，結束該制度的是禹。禹死後，其子啟繼位，破壞了民主選舉的禪讓慣例，從此王位世襲制代替了禪讓制，“啟”開啟了王位由父子世代相傳的世襲制。“天下為公”的原始社會被“天下為家”的奴隸社會所代替。

原始社會用什麼進行統治

原始社會後期形成的部落聯合組織，通常由若干近親或近鄰部落組成，結成聯盟的主要目的在於共同合作出征或自衛等軍事行動。原始社會後期形成的部落聯合組織。多是由有血緣關係的或相毗鄰的、利害一致的部落組合而成。起源於同一祖先的若干氏族，從同一氏族中分離出來散佈在不同的部落中，這些部落便自然成為組成部落聯盟的基礎。另外，使用彼此尚能相互瞭解的語言或方言以及領土的接壤，也是組成部落聯盟的重要條件。部落聯盟的主要職能是共同從事軍事行動，如襲擊敵對部落或對付外來侵略者時採取一致行動。

內外服制，商朝在盤庚遷殷後採取的一種二元統治體制。即將統治區域分為內服和外服，分別採取不同的統治方式和組織方式。“內服”指由商王直接管轄的王畿之地，大體位於以今河南為中心的中原地區。“外服”指商王通過方國首領間接管轄的畿外之地，即當時四周數量眾多的方國和部落。這種制度是由原始社會後期部落聯盟制發展、演變而來，商朝實行的內外服制，實際上就是一種方國聯盟，商王是天下共主，外服實際就是諸侯統治地區，不過在夏商時期談不上分封，多數部落原本就是存在的，或稱方國，處於獨立或半獨立狀態。到了西周，才真正實施分封制。

分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地，屬於政治制度範疇。古代宗法制是分封制的基礎，在家庭範圍是為宗法制，在國家範圍是為分封制。中國古代帝王分封諸侯的制度。周滅商和東征以後，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內擁有統治權，但對天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務。

皇帝制度，中國古代社會以皇帝為中心，實行皇權至上和皇權專制的政治制度。它以君權神授學說為理論基礎，用嚴格的名位等級、禮樂制度和皇位繼承等各種規定和措施，集中突出皇帝個人的權威地位，保證皇帝高踞於國家機器之上，擁有至高無上、不受制約的絕對權力。

原始社會用什麼進行統治

氏族公社制度---氏族公社原始社會的基本單位，以生產資料公有制為基礎、以血緣紐帶和血統世系相聯結的社會組織形式。曾普遍存在於世界各地的原始社會中，是人類社會發展的必經階段。氏族公社經歷母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。

母系氏族公社經矇昧時代高階階段繼續發展，到野蠻時代低階階段臻於全盛。到野蠻時代中高階階段，隨著社會生產力和勞動分工的發展，母系氏族公社漸為父系氏族公社所取代。