純粹的知性概念或範疇

純粹的知性是通過單純知性而與一般直觀物件發生關係的，並不確定這種直觀是我們的直觀還是某種別的、但畢竟是感性的直觀，但正因為如此，純粹的知性就只是這些思維形式，通過它們還沒有任何確定的物件被認識。

但由於在我們心中有某種感性直觀的先天形式作基礎，它是立足於表現能力的接受性之上的，所以知性作為自發性就能夠按照統覺的綜合統一，通過給予表象的雜多來規定內感官。

這樣就能把對先天的感性直觀的雜多的統覺的綜合統一思考為我們直觀的一切物件不能不必然從屬於其下的條件，這樣一來，作為單純思維形式的範疇就獲得了客觀實在性，即獲得了對能夠在直觀中給予我們的那些物件的應用，但這些物件只是現象因為我們只對於現象才具有先天直觀能力。