道的六大特徵和四大規律

1、虛無：是大道的本體常態。虛無不受時空限制，蘊含有無限的生髮可能性。“是有非有，是無非無，是色不色，真空不空”。“視之不見名曰夷，聽之不見名曰希，搏之不得名曰微......復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚，迎之不見其首，隨之不見其後。”“虛無妙道”，“大道洞玄虛”。

2、自然：自自然然。其大無外，其小無內，總是一體。萬物都按一定規律生生滅滅而發展著。皆不可用自己的主觀意志發號施令改變和派使。

3、清靜：無中生有，靜中生動。故是大道的本性，萬物的本始和歸宿，也是對修道者的最高要求。“虛靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至”。“天清地靜故能長久，心清則內合乎道，體靜則外合乎人，是以不出戶而化也”。

4、無為：大道之效能，自然之功用，順物之性，附物之情，因任自然，依從著事物固有的規律輔之以自然。而不是強作妄為之意。

5、純粹：窈窈冥冥，混混沌沌，純然一體，不雜別物。宇宙的本質不在於複雜性和多樣性，而在於純粹性、簡單性和萬能性。

6、素樸：天然去雕琢，保持無染渾全的本質。

7、平易：大道平坦寬闊，方式簡單易行。順應自然而不造作。若要成道：只需在平坦的大道上隨便走就行了。

8、恬淡：悠閒自在，少思寡慾。至簡至易，無所事事，不急不躁卻不為而成。

9、柔弱：柔者道之用，柔弱勝剛強。柔弱生之徒，剛強死之徒，剛強之物不長久，最終歸於柔弱。

10、不爭：大道不爭而擁有一切。希望佔有，往往不得，不希望的人才會得到。若水處後處下不爭。

縱觀老子的表述，“道”有六種含義及特點：

一、“道”是一種物質性實體，既是無形的，又是有形的，例：“無，名天地之始有，名萬物之母。”

二、“道”在萬物出現之前就有了，“有物混成，先天地生。”

三、“道”是一種耳聽不到，眼看不到的氣體，萬物由它而生。

四、“道”是有規律地永不停息地運動著的。

五、“道”的規律，既是自然規律，也是社會規律，即所謂“天之道”和“人之道”

六、能夠依照“道”的規律辦事，就是認識了“道”，理想的統治者，就是體“道”的“聖人”。

簡而言之，萬物都由“道”而生，萬物消滅又都復歸於“道”萬物的一生一滅，都是遵循著“道”的迴圈規律。