易經是群經之始誰說的

這種說法應該起源於劉向、劉歆

其證據如下：

1、漢成帝時期，劉向、劉歆等人開始大規模整理文獻典籍，不僅將《六藝略》提升至諸類典籍書目編排中的首位，而且在《六藝略》中，又將《易》位列《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》之前。

2、源於《七略》的《漢書·藝文志》有言：“五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故曰《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣，言與天地為終始也。”“《易》為之原”，實乃中國思想文化史上的重要論斷。

3、劉向、劉歆父子指出，就歷史久遠而言，易道亙古不變，與天地齊等

如果從漢代經學演變的大背景下加以審視，不難發現，《漢書·藝文志》的易學觀念的確是對漢代天人之學的昇華和總結。

4、《周易》列“六經”之首的排序，可以看出以劉向、劉歆父子為代表的漢儒對《周易》的特殊地位頗為重視和推崇。這裡既有著複雜的時代背景，又有著深刻的思想內涵，在很大程度上也影響了漢代乃至後來學術發展的走向和趨勢。