孔子對中國影響

孔子對中國文化的影響：孔子編修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——這六部經典著作把上古文化和文明傳承下來。在中國傳統“儒、釋、道”文化中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及2000多年儒家文化的奠基人。

觀念上的影響：

在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開始“制禮作樂”，“明德慎罰”，轉向注重“禮樂文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子不言所謂有意志有靈驗的“天命”和“鬼神”，而對西周的禮樂文明產生了濃厚的興趣，孔子是引導中國從“有神論”向“無神論”觀念轉變的第一人。

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國慄邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人、“大成至聖先師”。

孔子創立的儒家學說，作為中華文明的代表之一，在中國歷史長河中，為傳承中華文明做出了卓越貢獻。

孔子提出“有教無類”的教育思想，主張不分貴賤，不分國界，只要有心向學，都可以入學受教，開創了教育普及的先河。

孔子的最高理想是建立“天下為公”的大同社會。“選賢與能，講信修睦”。 “人不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨廢疾者皆有所養，陰諒欺詐不興，盜竊禍亂不起。”這是孔子憧憬的最高理想社會。和共產主義社會想似。孔子還提出少低目標的小康社會，“大道隱沒，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”。提倡倫理道德，社會和諧。這種社會沒有“大同”社會那麼完美，所以稱為小康。這是一種私有制的盛世。孔子提出的“大同”和“小康”，成為了歷朝歷代仁人志士追求的目標。

儒學博大精深，其思想對中國乃至世界都有深遠影響 ，因此孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

儒學作為漢族文化的代表之一，特別是從漢朝末年到隋朝初年，在這三百多年的歷史階段，有很多胡人政權入主中原，還有元朝，清朝也是外族入主中原，雖說這些民族也是中華民族的一員，但其文化遠遠沒有漢文化那樣博大精深，最終被漢族同化，大 多都成為了大漢文明的一員。

還有就是中華文明沒有像古巴比倫，古埃及，古印度等文明古國那樣出現文明斷裂，儒學為保國，保家，保種起到了承上啟下無可替代的作用。

當今很多人在罵孔子，罵他的“克己復禮”，罵他為皇家貴族保駕護航。好像中國近代百年的屈辱史是孔子所為。不管你怎麼罵，不管你怎麼怨，儒家文化和其它中華文化一樣，他是中化文明的根。他就像是自己的父母一樣，不管你怎麼嫌他醜陋，嫌他無能，你也改變不了你是他的後代。

朋友們，只要你是中華民族的一員，你就擺脫不了儒家文化思想的影響。如果你不喜歡，你可以把它當成是一件價值連城的古瓷器，可以用它來研究中國歷史，不要用它來盛飯，因為這件瓷器太老了，不實用，更不要丟掉，如果丟了，你將失去一件價值連城的古董，也可能失去中華民族一員的身份。

孔子思想對中國的影響：孔子思想是“博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧、法治等德道思想‘’。它對於我們從傳統文化中尋找理論支援以夯實、築高輿論陣地，對於社會樹立核心價值觀以尋求長治久安良策，對於我們傳統文化的現代化、國際化，對於我們建設保和太和、萬國咸寧的和諧世界都有重大意義。

孔子思想核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子是中國古代最偉大的政治家，教育家，思想家。