道德經以正治國正的意思

老子曾經多次提到過無為而治的思想。本章的主旨仍是“無為而治”。老子認為，統治者如果能夠無為、好靜、無事、無慾，那麼人民就會因為受到盛德的感化，自然而然地走上正道，既生活富裕又淳樸善良。

本章以“以正治國”開頭，“正”指的是清正無為，這也是老子的治國方略。老子曾做過周朝的“守藏室之官”，這個官職雖然不大，但是有機會接近最高統治者。所以，老子通過對統治者認真觀察

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。奇：奇巧、詭祕。用正道治理國家，用詭祕的計謀用兵，用不干涉的方法治理天下。

吾何以知其然哉以此。我是怎麼知道這些道理的呢根據在於。

天下多忌諱，而民彌貧。忌諱：禁忌、避諱。天下的禁忌越多，而老百姓就越陷於貧窮。

民多利器，國家滋昏。人民的銳利武器越多，國家就越陷於混亂。

人多伎巧，奇物滋起。人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧得厲害。

法令滋彰，盜賊多有。法令越是森嚴，盜賊就越是不斷地增加。

故聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”所以聖人說：“我無所作為，百姓自然被教化我喜好寧靜，百姓自然走正道我不生事端，百姓自然富足我沒有慾望，百姓自然淳樸。”

本章講有為和無為。用“天下多忌諱”，“民多利器”，“人多伎巧”，“法令滋彰”這些“有為”帶來的害處，反襯出“無為”的益處。

除了有為和無為，還講了正和奇。

以正治國中的正，自古以來在中國傳統文化中，就有著獨特的意義。中國人崇尚浩然正氣，並認為正氣具有無窮無盡的力量，所以才有“邪不勝正”的說法。而中國古代帝王中也有很多人以“正大光明”作為自己的道德準則，很多官員也把“正大光明”作為自己的為官之道，這裡的“正”也就是正氣和清正無為的意思。

以奇用兵的奇，就是採用非常規的戰術，用奇法、奇謀、奇計去迷惑對方，從而達到出奇制勝的效果。