刎頸之交是誰
一談到“刎頸之交”這個成語,各位看官一定不陌生,國小課本上就有這個故事。說到“刎頸之交”的出處,幾乎所有的資料都說是出自《史記·廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交。”“刎頸”的意思是割脖子,“交”的意思是交情、友誼。這個成語比喻朋友之間可以同生死、共患難。
儘管大家都這個成語故事非常熟悉,但為了行文方便,我還是要簡單囉嗦幾句。故事的大概內容是,戰國趙惠文王時,秦國向趙國強要“和氏璧”,趙國大臣藺相如奉命攜璧入秦,當廷力爭,最後終於完璧歸趙。趙惠文王二十年,藺相如隨趙王到澠池赴會,機智勇敢,使趙王不受屈辱。藺相如因此立了大功,被封為上卿,位在老將廉頗之上。廉頗懷恨在心,想要報復。藺相如以國家大局為重,處處容忍謙讓,使廉頗慚愧醒悟,負荊請罪,彼此成為生死相交的好朋友。
故事很感人,但仔細琢磨“卒相與歡,為刎頸之交”這兩句話,總覺得有點突兀。即便廉頗和藺相如是特別鐵的哥們兒,也不大可能會聯想到“刎頸”這個字眼,也談不到“刎頸”的地步。即便有文學修飾的成分,也太誇張了吧從廉頗和藺相如後來的經歷來看,雙方的交情遠遠到不了相互“刎頸”的程度。藺相如的死是個難解之謎,有好幾種說法。其中有一種說法跟廉頗有關,秦國攻打趙國,廉頗失敗,藺相如聽說之後,憂心過度,患病而亡。而廉頗的結局呢在趙國受到排擠,待不下去,被迫出走,最後死在楚國。由此可以看出,他們兩個確實是感情至深的好朋友,但還不至於為另一個人“刎頸”,同年同月同日死。
與廉頗和藺相如相比,西周時期的一對好朋友卻是真正的“刎頸之交”。傳說周宣王的時候,有一個五十多歲的老宮女,懷孕四十餘年產下一女嬰。周宣王認為這是不祥之物,就命人將孩子扔到了二十里外的清水河中。後來,周宣王又聽說妖氣雖已出宮,但並未消除,就命上大夫杜伯督辦查詢“妖女”之事。杜伯殺了幾個嫌疑人之後,不願累及太多無辜,就沒有再查下去。三年後,周宣王做了一個夢,夢見一美貌女子驚擾太廟,心中害怕,又想起了杜伯查詢“妖女”的事。
他問杜伯,杜伯說既然“妖女”已經被溺死了,再繼續查詢下去,會驚擾百姓,於朝廷不利。周宣王聽了大怒,下令處死杜伯。文武百官嚇得面如土色。只有下大夫左儒出來攔住,對周宣王說:“臣聽說堯當政的時候鬧了九年水災,也沒影響他稱帝。湯當政時趕上七年旱災,也沒有妨礙他當王。上天的變化尚且沒什麼妨害,人妖的事又怎麼可以全信呢大王如果殺了杜伯,我恐怕老百姓把這沒影兒的話到處傳播,讓外族人聽了,也會對咱們產生輕視怠慢之心。還望大王把他寬恕了吧!”周宣王說:“你為了朋友而違抗我的命令,純粹是看重朋友而輕視君王。”
左儒說:“如果君王做得對而朋友做得不對,我就會違背朋友而順從君王如果朋友做得對而君王做得不對,我就會違背君王而向著朋友。杜伯沒犯可殺的罪過,大王要是把他給殺了,天下人必然認為您不英明。要是我沒能勸阻您殺他,天下人也必然認為我不忠實。大王如果一定要殺杜伯,那麼我就請您允許我和他一起死。”周宣王怒氣未消,說:“我殺杜伯,就像拔掉一根蒿草,用得著你在這兒多費口舌”當即命令武士把杜伯推出宮門斬了。左儒說話算數,回到家裡拔劍抹了脖子,陪著杜伯一起死了。
杜伯和左儒這對好朋友,一個被砍了頭,另一個也不願獨生自刎身亡,這才是名副其實的“刎頸之交”呢。左儒為友而刎頸的故事被後人廣為傳頌。也許司馬遷早就知道杜伯和左儒“刎頸之交”的故事,所以在誇讚廉頗和藺相如堅貞友誼的時候,用了這個詞,用來形容廉藺的交情之深,就跟杜伯和左儒一樣。你們說呢
刎頸之交是廉頗和藺相如。
意思是比喻可以同生死、共患難的朋友,出自《史記·廉頗藺相如列傳》。但詞源是《東周列國志》中杜伯和左儒的故事。
原文:廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。”卒相與歡,為刎頸之交。
譯文:
廉頗聽說了這些話,就脫去上衣,露出上身,揹著荊鞭,由賓客引領,來到藺相如的門前請罪,他說:“我這個粗野卑賤的人,想不到將軍的胸懷如此寬大啊!”二人終於相互交歡和好,成了生死與共的好友。
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