上海禪宗寺院有哪些

上海佛教歷史悠久，最早可追溯到三國吳赤烏年間（238-251年），相傳龍華寺和靜安寺都是在這一時期建立的。隨著上海地區經濟發展、人口增加，以及歷代統治者對佛教的扶持，上海佛教不斷髮展。在中國近代史上，上海佛教海納百川，集東西南北之長，被稱為海派佛教，擁有顯赫的地位。截至目前，上海佛教已開放寺廟120餘座，信眾難以精確統計。下面就一起去看一下魔都上海人氣最高的八大寺廟吧。

一、靜安寺

靜安寺初名滬瀆重玄寺，位於上海市靜安區南京西路，地處上海市中心繁華的靜安商區，建於三國孫吳赤烏十年（247年），是上海歷史最悠久的一座寺廟。寺院的建築風格融合藏式寺廟，大雄寶殿中供奉的銀佛重達15噸，牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛還要大得多。寺院主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等，遠觀整座寺廟，一片金色的屋頂，尤為顯眼。周圍高樓林立，與清修的寺廟形成了鮮明的對比。靜安寺香火旺盛，每逢菩薩生日、紀念日，寺廟都會舉行法會，每年陰曆四月初八，還會舉行3天的廟會。

靜安寺整個廟宇為前寺後塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三聖殿三座主要建築構成。靜安寺的建築風格是仿明代以前的建築風格，典型的代表就是斗拱的形制。靜安寺建築風格是仿明代以前的建築風格，典型的代表就是斗拱的形制。一層最裡面的西北角，是靜安佛塔，塔的頂部有一大四小五幢藏式四面塔裝飾，塔內供奉868尊佛像和許多密宗珍寶，不過這座塔一般是不讓遊客進去的。寺院內有一個四方形的大廣場，廣場中央有一座用15噸白銅鑄造的大香爐，每天前來上香的香客絡繹不絕。

二、東林寺

東林寺原名觀音堂，位於上海市金山區朱涇鎮東林街，始建於元朝至大元年（公元1308年），供奉觀世音菩薩，延祐四年（1317年），改名為東林禪寺，是上海最具歷史文化底蘊的寺廟之一。東林寺七百年來香火長盛，但卻因遭遇戰亂、火災而屢廢屢建。不同於那些樸素的寺廟，這裡的建築非常壯美恢弘。在這裡可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的銅門”千佛門、最高的室內千手觀音聖像、國內獨有的室外五百羅漢山，可以感受到不一樣的佛教氛圍。

東林寺建築風格獨特，寺廟主體建築依著一座高大的仿假山建築而建，形成山寺合一。整座寺院分圓通殿、大雄寶殿、觀音閣、善財閣、佛頭像、千佛門、鐘樓、鼓樓、金願橋、五佛冠、金蓮池等景點。進入東林寺需先過三門，而後可看到金蓮池，池正中為國內首創的景泰藍佛像尊“善財童子”，堪稱“東林一絕”。五佛冠是整個寺最有特色的建築，佛頭高22米，鼻子是觀音，鼻孔是兩個龍頭，嘴巴是蓮花座，眼睛是飛天，耳朵是護法神，震撼到無以言表。

三、龍華寺

龍華寺位於上海市徐彙區龍華路，建於三國孫吳赤烏五年（242年），是上海地區歷史最悠久、規模最大的古剎之一。在三國時期，這裡是東吳的地盤，據傳龍華寺是東吳王孫權為了孝敬母親而建的古寺，以佛經中彌勒薩在龍華樹下成仙的典故而命名。龍華寺千百年來香火旺盛，期間遇到多次破壞和重修。進入龍華寺首先看到龍華塔，建於宋太平興國二年（977年），為七層八角形之木塔，原塔已毀，現今這座塔是1954年按照宋代規格修復的。出於保護的需要，遊人只能在塔外面遊覽。

龍華寺建築為宋代的伽藍七堂制，其中軸線上由南到北依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、在封閉庭院內的方丈室、藏經樓，共六進殿堂。比較特別的是其他寺廟的第一殿一般為天王殿，龍華寺的第一殿卻是彌勒殿，突顯了寺廟推崇彌勒的特點。大雄寶殿莊嚴肅穆，正面是如來佛、文殊、普賢三尊金身，背面是精美的海島觀音像，大殿兩側沿壁刻著二十諸天和十六羅漢。寺的東西兩邊有鐘鼓樓，東西偏殿有觀音殿，另有羅漢堂。在三聖殿東有染香樓和牡丹園。

四、玉佛禪寺

玉佛禪寺也稱玉佛寺，位於上海市普陀區安遠路，始建於清光緒8年（1882年），因供奉玉佛而得名，因其屬於禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺，與龍華寺、靜安寺同為滬上名剎。玉佛禪寺是一座仿宋殿宇建築，佈局嚴謹，結構和諧，氣勢巨集偉。寺內中軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿、玉佛樓，左右兩側有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。每逢七年級、十五或佛教傳統節日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院內香菸繚繞，福燭高照，都市風光中的叢林名剎，超凡脫俗、別具韻味。

玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法師從緬甸請回的兩尊玉佛，一尊在玉佛樓內，是高1.92米的釋迦牟尼坐佛像，佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石光彩奪目，為“鎮寺之寶”。在玉佛樓的天花板頂，還塑有鎦金佛像500尊。另一尊在寺廟西側的臥佛堂內，是長96釐米的釋迦牟尼臥佛像，按照釋迦牟尼80歲圓寂時的摸樣打造，側身而臥，右手支頭，神態安詳。臥佛的對面，近代由新加坡信徒捐贈，新增了一座長約4米的玉製臥佛。寺內還有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清歷代珍貴文物。

五、真如寺

真如寺原名萬壽寺，俗稱大廟，位於上海市普陀區真如鎮蘭溪路，創建於南宋嘉定年間（1208-1224年），元延祐七年（1320年），妙心和尚將其移至今址，改名為真如寺，是上海著名的佛寺。上海普陀區境內曾有過不少寺廟，但絕大多數都已廢毀，留存下來的寺廟，以真如寺為建寺最早、影響最深。白牆黑瓦的廟宇處處透著古風，這裡數百年來香火一直旺盛。比起其他的上海名剎，真如寺顯得更為安寧，佛教的莊嚴感也更勝，對於喜好清淨的香客來說，這裡絕對是個鬧中取靜而又猶存古風的祈福勝地。

真如寺整個寺院佈局規整，最顯眼的建築是五十餘米高的仿宋元式九級方塔。寺內主要建築還有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等。大雄寶殿為元延祐七年所建，歷經六百餘年滄桑，至今仍保持著元朝寺院建築風貌，極具歷史價值，被列為國家級文物。觀音殿的觀音塑像和浮雕均雕造精美，儀容莊嚴。寺內藏有《大正藏》、《ヤ字績藏經》等各種版本大藏經四部及其他佛教經典。另外，寺內還有一株樹齡達七百年左右的古銀杏樹，老幹婆娑，掩映於梵剎之間，堪為佳景。

六、寶華寺

寶華寺又稱惠濟寶華寺，位於上海市靜安區高平路，始建於南宋鹹淳年間（1265—1274年），是一座具有宋代江南建築風格的寺院，是閘北廣大佛教信徒敬香禮佛的重要場所，同時也是閘北的一道神祕莊嚴的風景線。無論是殿宇的建築細節，還是佛像的雕塑都是那麼的精湛，就連建築周圍石欄石板也雕刻得那麼的美觀。寶華寺在明、清兩朝曾兩度重建，後由惠生慈善社施資，添設病院、校舍、殘廢院、放生池等設施。1937年，寶華寺被日本軍國主義的戰火毀壞，僅存大殿。現寺院是2001-2006年重修的。

寶華寺建築群分佈在一個超過4萬平方米的廣場上，主要有山門牌坊、天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓以及觀音殿等大小殿堂樓宇，全部金碧輝煌。新的殿宇由於採用了鋼筋水泥結構，博採古今之建築構思，全造得高大寬敞，巨集偉美觀。特別是左右兩側的鐘樓和鼓樓，仿照北京雍和宮修建的屋頂，與其他寺院大為不同。寶華寺天王殿前，還有一棵金光燦燦的菩提樹，也是寶華寺的一個重要標誌。寶華寺裡面沒有進香的地方，寶華寺的幾個大香爐安置在廣場的東南角，香客在這裡焚香不會覺得擁擠。

七、雲翔寺

雲翔寺位於上海市嘉定區南翔鎮解放街，始建於南北朝時期（約公元505年），初名為“白鶴南翔寺”，南翔古鎮的鎮名即出自這座古寺。來到雲翔寺，細心的遊客會發現匾額上刻的不是雲翔寺而是留雲禪寺，這是因為原上海南市區內有座名寺叫留雲寺（始創於1876年），抗戰時期毀於戰火，後經過佛教界多方努力，使該寺遷移至現在的雲翔寺址，使兩寺合二為一，續接香火。雲翔寺地處南翔老街的盡頭，規模巨集大而較為清淨，在這裡可以禮佛和遊覽，莊嚴的氛圍和清幽的環境能讓人淨化心靈。

雲翔寺古時曾名噪江南、香火相當旺盛，但由於各種天災人禍的摧殘，如今能見證建寺歷史的僅有雙塔一對、及散落在古猗園內的唐石經幢和宋普同塔。如今的雲翔寺是在舊址上覆建而成的，是一座完整的仿唐寺廟。整座寺院以鋼筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂氣宇恢巨集、簡潔自然。在寺廟中軸線上佈置主要殿堂：山門、觀音殿、大雄寶殿和藏經樓，左右對稱佈置伽藍殿、大勢至殿、鐘樓、鼓樓、文殊殿、普賢殿、上客堂、僧寮等，並有迥廊圍繞。此外，在地下還建有功德堂、萬佛堂。

八、寶山寺

寶山寺曾名梵王宮、玉皇宮、寶山淨寺，位於上海市寶山區羅店鎮羅溪路，始建於明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的歷史。清乾隆二十七年重修，此後歲月更替，寺院迭經興廢。1988年開始恢復道場。可惜當時因緣條件不足，未能從容總體規劃，終存諸多缺憾。寶山寺自2002年起移地重建，2011年寶山寺開山500週年之際移地重建落成，並獲得國家建築最高榮譽獎項魯班獎。現今的寶山淨寺是嚴格按照晚唐時期風格及施工工法，採用非洲進口紅花梨木，不用一根鐵釘的榫卯工藝所新修的寺院。

寶山寺總建築面積約12000平方米，規模居滬上佛教寺院之首。其中宗教核心區佔地20畝，建築有天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍殿、祖堂、佛堂、藏經樓、法堂、方丈室、齋堂、僧寮等山門、廣場用地16畝，建築有山門、東西側門、連廊等。另外，寶山寺第二期工程，包括一個七層寶塔、庭院，閣、樓、臺、水榭、水池、牌樓、廊橋等的花園，也已在2017年底建成，建築同樣採用非洲紅花梨純木結構，充滿濃郁古風。寶山寺佛教氛圍濃郁，房簷銅鈴聲聲，令人流連忘返。