仰韶文化三個階段

仰韶文化分為三個主要地區、七種型別、三個發展階段。 其中黃河中游的黃土高原是仰韶文化的發展中心，可分為北首嶺、半坡、廟底溝和西王村等型別，代表了這一地區仰韶文化發展的全過程在豫中地區可分為廟底溝、大河村型別在豫北冀南一帶，則可分為後岡、大司空型別。

各型別之間在文化面貌上各自有地域特色。 仰韶文化向人們展現了中國母系氏族由繁禾至哀落時期的社仰韻中期彩陶盆會結構和文化成就。當時人們過著定居生活，有比較穩定的村落。人們從事鋤耕農業生產，種植粟、黍、稻 谷等作物，伺養豬、狗、羊和馬等家畜，採集榛子、栗子、松子和朴樹子等 果實及水生物等。

彩陶盆內多見魚紋和網紋等形象，是當時漁獵活動的真實寫照。 仰韶文化的房子有圓形和方形半地穴式、圓形和方形地面式，晚期還出 現了方形地面連間式，始終以半地穴式房子最為流行。

屋內正對門向的中心 設一火塘，有些灶坑內嵌有儲存火種的夾砂陶罐。有的在門內兩側築有低矮 的小牆，有的在門道與居室之間有淺方坑形的門檻。屋內居住面和壁面都塗 抹草拌泥土並修整得光滑平整，部分經過烘烤，十分堅硬。

圓形房屋周壁牆 中有密集的壁柱，室內中間有多根主柱以支撐屋頂，復原起來似現在的蒙古 包形式。方形房子結構與圓形房子大體相同，也在坑壁和室內挖有柱洞，復 原起來呈四角攢尖的方錐體。

埋葬制度多樣，有單人葬、多人葬、單人一次葬和集體二次葬，葬式有 仰身直肢葬、俯身葬、屈肢葬，個別的實行同性合葬，還有甕棺葬形式。 成 人都有成片的公共墓地，同一氏族的成員比較集中地埋葬在一起，隨葬品一 般比較平均，看不出太明顯的貧富差別。

兒童甕棺則成群或零星地分佈在居 住區的房屋旁邊，以甕、罐、缽、盆為葬具。仰韶文化的製陶技術已相當成熟，最能代表當時的工藝水平。仰韶人有 專門燒陶的窯場，有橫穴窯和豎穴窯兩種形式。 陶窯由火膛、火道、窯算和 窯室等部分組成，陶坯置於窯室底部多孔的窯箅之上。

火焰經過底部的火道、 火孔進入窯室，燒造出精美的紅陶。一般都用泥條盤築法制成，普遍採用慢 輪進行修整，雖然以手工方法制成，但器形規整、色澤光潤、構思巧妙。在 陶器表面還施加各種紋飾，其中裝飾作用最強的是彩陶花紋，這是當時最有 成就的一種原始藝術。

仰韶文化的彩陶紋飾構圖精巧合理，與優美的器物造 型相結合，達到了相當完美的境地，成為中國原始藝術創作的範例。半坡類 型的彩陶紋飾，以紅地黑花為主，也有原地紅花或加白衣飾黑、紅兩色花的， 主要有人面形紋、魚紋、鹿紋等動物形象和象徵草木、穀物的植物花紋。

神 話化的人面紋影象，頭上和嘴角都有化妝式的裝飾，似含有某種巫覡性質。 魚紋占主導地位，數量多、變化大、形象也逼真，其組合有單體和復體兩種 形式，不少圖案是兩條以上的魚紋相重疊或相連形成一組紋飾，非常生動。

廟底溝型別的彩陶紋飾進入了成熟發展期。以弧線、弧邊三角、曲線、圓點 和半圓形、鳥紋裝飾等元素，採用二方連續的裝飾方法，構成整組花紋環繞 器壁，顯得絢麗多彩，還出現了多彩紋飾，白地或紅地自邊，紫紅彩、白彩 相間，更顯得富麗堂皇。

仰韶文化還有一定數量的刻畫符號，目前主要發現在圜底缽口沿的黑彩 寬頻紋上，有五十多種。這些符號多是在陶器燒成後刻畫上去的，最多的是 一道豎劃，其次是二道豎劃、X形、Z形、正鉤形、倒鉤形、T字形等形狀， 也有的像植物形，還有其他多種形式。

一般認為是起源階段的簡單文字或者 是具有文字性質的符號。 在長達兩千多年的歷史行程中，仰韶文化不斷吸收周邊文化因素，又給 周圍文化以不同程度的影響，逐漸形成為中華民族原始文化的核心部分，共 同為中華民族文化機體的形成創造了條件。

仰韶遺址的發掘，以無可辯駁的 事實證明了中國的遠古文化，在撩開史前文化面紗、觸控中華文明起源的同 時，也拉開了中國田野考古的序幕，在當時起到了科學認識本民族發展歷史， 增強民族自豪感自信心的作用，同時也讓外國人更好地瞭解中國在歷史上創 造的輝煌，它一經發現，立刻成為中國歷史發展的標誌，為中國考古學研究 的進一步開展奠定了基礎。