家國情懷的提出者

出自於曾子的《禮記.大學》。

中國古人認為“國”是放大的“家”，要想治理好國家，就要建設好家庭要想建設好家庭，先要提高個體的學識與修養。

《禮記·大學》強調：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修， 身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”大致意思是：通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識獲得知識後，意念才能真誠意念真誠後，心思才能端正心思端正後，才能提高修養修養提高後，才能建設好家庭家庭建設好了，才能治理好國家治理好國家以後，天下才能太平。

《禮記·大學》提出的“修齊治平”在中國古代知識分子中影響深遠，不僅因為它將家國情懷具體化並提出了實現的路徑，而且因為它包含了個體對家庭、對國家濃重的熱愛。愛親人、愛家庭幾乎出自於人的本能，不必多言而像愛親人、愛家庭那樣去熱愛自己的國家，這是家國情懷所要強調的。對個體而言，追求集體利益意味著更高的境界，尤其當追求集體利益過程中需要放棄一定的個體利益時， 這樣的追求更顯得難能可貴。