最古之史是誰提出

經查詢，“最古之史”是由梁啟超提出的。

一、梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出：“最古之史，實為方誌。”並舉例說，如孟子所稱“晉《乘》、楚《壽杌》、魯《春秋》，莊子所稱”百二十，國寶書“比例今著，則一府州縣誌而已。”

二、方誌是記載某地的地理、風俗、教育、物產、人物、名勝以及詩文、著作等的史志，是歷史研究尤其是地方史研究的重要資料。

三、擴充套件資料

據考，梁啟超在1923年曾系統論述了我國地方誌的歷史和現狀，理論和實踐，並冠以“方誌學”的標目，作為“清代學者整理舊學之總成績”之一，載入《中國近三百年學術史》中，這樣，方誌學才作為一種專門的科學，出現於學術之林。在這以前，還未曾見過方誌學這個概念。

梁啟超。

      梁啟超在《中國近三百年學術史》中曾說過:“最古之史，實為方誌。”並舉例說:“如《孟子》所稱晉《乘》、楚《檮杌》、魯《春秋》，”莊子所稱‘百二十 國寶書’比附今著，則一府州縣誌而已。”

     文學上，梁啟超提出的“詩界革命”和“小說界革命”的口號影響深遠，他的《少年中國說》更是讓大家傳唱。

最古之史，實為方誌是梁啟超提出的。梁啟超在《中國近三百年學術史》中曾說過:“最古之史，實為方誌。”並舉例說:“如《孟子》所稱晉《乘》、楚《檮杌》、魯《春秋》，”莊子所稱‘百二十 國寶書’比附今著，則一府州縣誌而已。”

方誌起源於史

梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出：“最古之史，實為方誌， 如孟子所稱“晉《乘》、楚《壽杌》、魯《春秋》，莊子所稱‘百二十 國寶書’比附今著，則一府州縣誌而已。” 持這種觀點的學者，認為方誌起源於《周官》。所謂周官指周朝王室的官制，後成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認為，周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，於後世方誌都不無相似之處。

清代方誌學家章家誠從“志為史體”角度出發，認為春秋戰國時期那些記載地方史事的書籍，如晉之《乘》、楚之《禱杌》、魯之《春秋》等，應是最早的方誌。後代許多學者也認為這些史書，類似後來地方誌，具有地方誌的雛形，應稱為方誌之源。

方誌介紹

方誌，是指記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣誌兩類。總志如《山海經》、《大清一統志》。以省為單位的方誌稱“通志”，如《山西通志》，元以後著名的鄉鎮、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方誌分門別類，取材巨集富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。

方誌遺韻

方誌是介紹地方情況的志書。編修方誌是中國幾千年來的傳統文化，歷朝歷代從未間斷過編修方誌，所謂“國有史，郡有志，家有譜。”國有史，即二十四史，為我國的國史，它是中國曆代史官撰寫的二十四部史書的總稱，起於傳說中的黃帝（約公元前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年）。家有譜，即家譜，又稱譜牒，為家族宗祖檔案。清代學者章學誠有言：“物之大者，莫過於人人之重者，莫過於族。”所以我國民間一直延續著修家譜的傳統。日本學者田仲一撰寫的《中國戲曲史》《明清戲曲》，其中大部分資料取自於中國譜牒。