法生於義,出自哪
法生於義,出自西漢劉安《淮南子·生術訓》,古代經典法律名言。
法生於義,義生於眾適,眾適合於人心,此治之要也。
立法制是為了規範人的行為,如果人的行為合於宜那麼所有人就都能夠安定,所有人都能夠安定下來,就是每個人的行為舉止都合乎人的性情與心神了,也就是人人都可以安樂,這就是治理國家的原則。
原文】文子問曰:法安所生老子曰:法生於義,義生於眾適,眾適合乎人心,此治之要也。法非從天下也,非從地出也,發乎人間,反己自正。誠達其本,不亂於末。知其要,不惑於疑有諸己,不非於人無諸己,不責於所立。立於下者,不廢於上禁於民者,不行於身。故人主之製法也,先以自為檢式,故禁勝於身,即令行於民。
【譯文】文子問:法律是怎麼產生的老子說:法律產生於最佳行為方式,最佳行為方式產生於眾人的適宜行為,眾人適宜的行為符合人心,這就是治理的綱要。法律不是從天上掉下來的,也不是從地下冒出來的,發展於人間,人們反過來用法糾正自己的行為。法律以誠信為本,不會被枝節末端所擾亂。知曉其綱要,就不會迷惑於疑問自己能辨別,不非難別人自己不能辨別,不去責備已立之法。對下面的人立的法,同樣不排除上面的人禁止民眾乾的事,自身同樣也不幹。所以君主的制定法律,先以自身來檢驗,所以禁令能夠制約自身,那麼就可以在民眾中執行。
—劉安《淮南子·生術訓》
劉安(公元前179--前122),漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。文帝十六年(公元前164年),文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人,劉安以長子身份襲封為淮南王,時年十六歲。
劉安才思敏捷,好讀書,善文辭,樂於鼓琴。是西漢知名的思想家、文學家,奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。
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