三生萬物下一句

     三生萬物下一句是逢七必變。就是來自《道德經》第四十二章。在中國的時間哲學中，就有“逢七必變”之理。“逢七必變”並可被視為其中一種「時間迴圈」的作用。“逢七必變”，泛指行事每遇“七”之序數便易起變化。意思是指某特定時間單位﹝指年或月或日或時﹞若被建立為起始點之後，當時間繼續前行至與起始點有“七”數之差距數時便會出現變化。

    “三生萬物”下一句是萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。出自《道德經·第四十二章》。

    原文節選：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，亦我而教人。強梁者不得其死——吾將以為教父。

    譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不穀”，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強橫的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。

    《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。

下一句是位萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

佔位人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

佔位故物或損之而益，或益之而損。

佔位人之所教，亦我而教人。

佔位強梁者不得其死——吾將以為教父