國之大道一詞最早提出的時間

出自慎到的《慎子·君人》。

慎到，先秦法家代表人物之一。他著有《慎子》，主張“貴勢”、“尚法”。他認為“民一於君、事斷於法，是國之大道也”。要求“民一於君”的主要理由是“君之功莫大使民不爭”。為了尊君，他不僅反對與國君分庭抗禮的貴族，也反對儒、墨的尊賢、尚賢主張“君立則賢者不尊”、“立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚於無君”。國君有權立法、變法，但不能隨意立法、變法，而應“以道變法”。

他這種“人莫不自為”的人性論，實質上正是當時以封建土地私有制為基礎的新興地主階級私有觀念的反映。他認為國君如能“因人之情”來立法，立法以後凡事一斷於法，就能治理好國家