以樂為教意思

意思是讓一個孩子感覺到快樂才能夠好好的教導他，才會讓他懂得更多東西在這個世界之中，無論做任何的事情的時候都要明白，只有當你非常努力的去教導一個孩子，才能夠讓他的學習不斷的進步，讓他整個人的人生觀產生更多的變化。

禮樂文化是古人將“禮教”與“樂教”並提而形成的教化體系，它們的本義，不過是以禮為教、以樂為教。

清代學者淩廷堪說過：“上古聖王所以治民者，後世聖賢之所以教民者，一“禮”字而已”。意思是說，上古聖王治理民眾的方針，以及後世聖賢教育民眾的方法，都可以最終歸納為“禮”這一個字。聖王治世的目標，是建立大同世界，這是見諸於<禮記>的。

聖賢教民，是要讓百姓懂得禮/遵守禮.淩氏的見解，非常的精到.太古時代，人與禽獸為伍， 《禮記"曲禮》說，為了讓人們懂得“自別於禽獸”，有聖人起來，“為禮以教人，使人以有禮”。

“為禮以教人”，就是制定了禮來教人.禮使人自覺地區別於禽獸/走向了文明。而聖人的歷史功績正是在於“為禮”和“教人”。於那麼，禮又是什麼呢回答這個問題，必須找出關於禮的解釋的源頭，這就需要從孔子及其弟子的相關論述中去尋求答案。