守仁格竹的典故

“守仁格竹”的意思是：明朝大哲學家王守仁年輕時為了實踐朱熹的“格物致知”學說，曾格了七日七夜的竹子，希望格出竹子之理的典故。

王守仁通過對格竹子之理失敗的經驗的總結，認為在朱熹的“格物致知”論中，認識的物件是自然的事物，認識的方法是外在的觀察，認識的目的是增進知識。

王守仁對朱熹的這種“格物致知”論非常不滿，提出了自己的“致良知”學說。所謂“致良知”，就是說認識的物件應該是自己的心靈，認識的方法應該是向內的自我體驗，並將自己的體驗即心中的天理推廣到外部事物之中。