道士下山影評深度解析

1、何安下隱喻和象徵了剛步入社會的年輕人

《道士下山》中陳凱歌導演設定的何安下這個角色，沒有性格，只有一個身份——初次下山（入世）的小道士，他幾乎每場戲都會出現，但是他的出現又並不重要，他更像是一個旁觀者，一根串起整個故事的線。

何安下及其在山下的經歷隱喻和象徵剛剛步入社會的年輕人以及他們踏入社會所要經歷的人生。何安下一樣，他們剛開始不諳世事、無足輕重、莽莽撞撞，看似懂得很多，實則對社會的生存規則一竅不通帶著對這世界的好奇與憧憬，帶著師傅（師長）的臨別贈言——“嘴要甜，手腳要勤快，功夫還要練”，“不擇手段非豪傑，不改初衷真英雄”，邁進了社會這道門檻。

而在社會中，他們該何去何從，正如影片中何安下問崔道寧：“師傅，那我該怎麼活呢”崔道寧說：“這可沒人能告訴你。”何去何從，只有自己知道。

影片中何安下在山下經歷的事：小叔勾引嫂子，弟弟殘害哥哥，徒弟偷功，師傅害徒，少婦求子，師門之鬥，讓他二十年來所信奉的天地達道、善心慈悲、完全坍塌。這又隱喻和象徵了剛剛步入社會的年輕人在遇到挫折，在社會這個大染缸中，經歷摸爬滾打，吃盡苦頭，歷盡千難萬苦，千錘百煉之後，要麼不擇手段，要麼不改初衷，這就是社會的洗禮。

2、以外表美麗的玉珍隱喻和象徵了人性的醜陋

單就畫面而言《道士下山》用一個字便可形容，那就是——美，裡面的人美，景美，物更美。

在影片中林志玲扮演的玉珍，出場時穿著一件白色的外衣和一件鏤空的白色旗袍，顯得她即清純可愛，又楚楚動人。而花梯下仰視玉珍的鏡頭，一席綠色旗袍在粉色小花和綠樹葉的簇擁下，美的又是那樣的清新脫俗。但是這美麗的背後卻是玉珍對丈夫崔道寧的背叛與不忠，她既享受丈夫崔道寧為她帶來的安逸生活，卻又不甘寂寞，與外表英俊瀟灑實則醜陋齷齪的紈絝子弟崔道融發生不倫之戀，最後崔道融害死了自己的親哥哥崔道寧，並霸佔其家業，更肆無忌憚的調戲著嫂子玉珍。電影中玉珍出場的美豔，和她一次又一次對丈夫的背叛，實際上隱喻和象徵了那些外表看似美實則齷齪不堪的人性。

陳凱歌導演正是用這些外表看似光鮮亮麗的人、景、物，來隱喻和象徵人性的醜陋。

3、趙心川這個人物及其命運走向隱喻和象徵了人性的複雜

影片播放到40分鐘時，趙心川出現在了道寧醫館，這個人物只出來了8分鐘，但他卻是影片中承上啟下的關鍵人物，陳凱歌導演設定這樣的一個人物，即揭開了電影真正所要講的故事，即“道”的載體：國術武學，又讓觀眾從這個人物身上看到了人性的複雜。

在道寧醫館中趙心川彬彬有禮，溫文爾雅在與他的師傅彭乾吾的比武過程中趙心川老實忠厚，寬厚溫潤，“無故加之而不怒”。相比之下彭乾吾的出場，無論從服裝設計還是武功招式，人物對白，處處都透著陰險狡詐，詭異難尋的氣息。比武尾聲，彭乾吾最終敗在了徒弟從他那裡偷學的九龍合璧之下，讓觀眾不禁感嘆，趙心川原來也並非看到的那般敦厚老實，他敦厚的外表下其實隱藏著一顆狼子野心，無奈道行不深最終暴露在了自己的師傅面前，他的性命便是這一切的代價。而彭乾吾也並非絕對地不近人情，心狠手辣，至少在得知徒弟偷學自己的功夫之前，他並沒有真心要取之性命，用彭乾吾的話說“我要想殺你，你早就死了。”但趙心川最終還是死了，其人物的命運走向隱喻和象徵了人性的複雜多變。人性不僅醜陋還無比複雜，這是陳凱歌導演想要告訴大家的。

4、周西宇的結局隱喻和象徵了武學的沒落

影片播放至53分鐘，周西宇出現了，這個全片中武林第一高手，這個氣質超凡脫俗不染塵埃的人，這個“看到了萬物凋零，便懂得了慈悲”的人，這個始終在詮釋“不離不棄，不嗔不恨”的人，這個本不該死，但最終死於武學遠不如自己的彭七子槍下的人。他的結局恰恰隱喻和象徵了武學的沒落。在槍炮的面前，即便你的武功蓋世，天下第一，誠如周西宇，卻也抵擋不了槍炮的射穿。

在明國時期，這個有影像記載以中華武術最燦爛但也最沒落的時代，伴隨著工業革命的發展，西方現代科技迅速傳入我國，傳統文化被大量拋棄，這其中自然也包括國術武學。在時代的洪流中，武學不再是最厲害的“道”，它正在被時代所淘汰。

陳凱歌導演，用周西宇的結局隱喻和象徵了國術武學的衰敗，同時也表達了對國術武學的懷念、推崇和感慨。