菩薩蠻的由來和含義

1、菩薩蠻:詞牌名，唐朝女蠻國進貢者，他們梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，稱為菩薩蠻。

2、《菩薩蠻》據考證原是今緬甸境內古代羅摩國的樂曲，後經漢族樂工改制而來的。唐蘇鶚從《杜陽雜編》說：大中(唐宣宗年號)初，女蠻國貢雙龍犀……其國．人危髻金冠，纓珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂制菩薩蠻曲文人亦往往聲其詞。可見《菩薩蠻》中的菩薩與我們的佛祖菩薩並無關係，詞牌的意思是象菩薩似的蠻國人。

3、詞是韻文文體之一，又稱曲子詞，即歌詞。它本來是為配樂歌唱而寫的詩。由於它是配樂歌唱的，所以每首詞都有或至少曾經有過一個樂譜。每個樂譜都必定屬於某種宮調(類似今天的C調、G調之類)，有一定的旋律、節奏，這些東西的總和就是詞調。每種詞調都有一個名稱(如《西江月》、《清平樂》)，這個名稱就叫詞牌。

在唐朝，人們俗稱美女為菩薩，好像《西遊記》中的豬八戒，就經常唸叨著女菩薩如何如何。

據說唐宣宗大中年間，女蠻國來到長安城，他們的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為“菩薩蠻”。

唐代蘇鶚撰寫的筆記小說《杜陽雜編》記載：

“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。

當時的伶人歌女於是編寫演唱菩薩蠻曲，後來文人開始加入，於是這種詞曲漸漸流行開來。

“菩薩蠻”為詞牌名，又名子夜歌、重疊金、花間意、梅花句、晚雲烘日等。

其由來是唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。 該調為雙調小令，以五七言組成，四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作極多，代表作有溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》等。

“菩薩蠻”是來自南疆的曲調，曲名見於《教坊記》。《宋史·樂志》：“女弟子舞隊名。”楊憲益《零墨新箋》認為， 《菩薩蠻》是古代緬甸的樂曲，唐開元、天寶時由雲南傳入中原。另有菩薩蠻引、菩薩蠻慢。“菩薩蠻”既是詞牌名，也是曲牌名。菩薩蠻詞牌，《尊前集》注“中呂宮”，《宋史·樂志》亦中呂宮，《正音譜》注“正宮”。菩薩蠻曲牌屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。

回答完畢。