儒家禮教的核心是什麼為什麼

綱常倫記是禮教的核心。

中國自古以來就是禮儀之邦，禮教是中國文明發展的重要標誌，綱常倫記是禮教的核心。尤其是孔子，很推崇周禮，覺得君君臣臣、父父子子很好啊，禮不僅僅是社會準則，也是個人生活的道德規範，那麼禮教核心的核心是維護社會穩定，儒家在社會穩定時是進步思想，儒家在變革時期是反動思想，禮教是比較符合一個對封閉而固化的社會的需要。

禮就是儒家思想，在家庭或者在私人緯度裡，禮就是孝道，孝道就是天理、天理就是秩序，秩序就是等級，等級就是名分，所以，所以在家裡只能講孝不能講理。遇到問題不要找別人的麻煩，用修身來反思。

禮教”的核心是以“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”名曰“三綱”的嚴格等級制度。三綱本身並不具備什麼要求，而是人們對於社會秩序規律的一種普遍認識，而不是一種主張。

即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，於是總結出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂“上有所好，下必甚之。”即出於這種認識。作為君權社會的文化產物，已不適用於人權平等的現代社會。

禮教即禮儀教化，禮教是指中國傳統文化中的禮樂文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想統治影響中華民族兩千餘年。對名教系統的破壞行為稱為“僭越”。