枯榮隨緣，遇合盡興對句

簡女貞的一句話:“樹木不向天空起誓，榮枯隨緣海浪不須對沙岸承諾，遇合盡興。”不爭不搶，不急不躁該我的，儘管伸手去拿，不是我的，任它隨風飛去，也不留遺憾。

生命的景象如此，方可稱得上“智慧”二字。文化又何嘗不是如此? 有漢一朝，國土開闢，四方來朝，何其威武。如此壯闊之景。文人也紛紛追逐膜拜，卻只產生了詞藻華麗、語言空洞的漢賦。朱熹的評價很中肯:“以浮華為尚，無實可言矣。”而反觀唐朝，一壺酒，一支筆，繡口一吐便是半個盛唐! 為何?皆因境界不同。漢的追求太過急切，反而丟了應有的從容與智慧而唐的面目似永遠不急不躁，透過歷史的塵埃，仍可窺見春江花月夜一般的從容微笑。這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛，熱愛天空的每一朵雲，路旁的每一簇花，身邊的每一個人。

枯榮隨緣，遇合盡興對句

枯榮隨緣，遇合盡興。

聚散由心，相逢則盛。

“枯榮隨緣，遇合盡興”出自當代臺灣作家簡楨的《海誓》：

山林不向四季起誓，榮枯隨緣海洋不需對沙岸承諾，遇合盡興。” 

釋譯：

山林從來不會向四季承諾什麼，但是，卻會隨著季節的變換繁茂、枯萎海洋不需要向沙岸承諾什麼，但是，會在盡興的流淌中與沙岸相遇。

枯榮隨緣，遇合盡興對句

“此亦似君，此亦如吾，枯榮隨緣，遇合盡興””

意思是你和我都是一樣，釋懷了，就不會為得不到的耿耿於懷，也不會為捨不得而焦慮煩惱。

榮枯隨緣，遇合盡興，就是一種達觀豁達、淡定從容的人生態度。誓言用來拴騷動的心，終就拴得了空虛，因為誓言者常常背叛誓言。其實榮枯隨緣，遇合盡興，才是一種真實，才是一種常態，蒼天不向大地許諾，山林不向四季起誓，海洋不需向沙灘承諾，江河也不向人類許願，一切該來的終究要來，該去的誰也無力挽留。