西遊記故事主線

西遊記主要講了什麼 故事的主線是什麼

1、《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。

2、他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。

3、他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬裡，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。

4、但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。

唐玄奘西行求法，始自書中第十二回，唐僧離開長安城踏上取經路，歷經八十一難，最終在第一百回將真經帶回東土，成就無量功德。

書中以孫悟空為主角，講述的是孫悟空由惡向善、由妖向佛的轉變，這中間也有一個由妖向仙的變化過程，或者說是心路歷程。

西遊記》是中國四大名著之一。作者吳承恩以自己獨創的風格，完全溶解了前人對唐僧取經故事形成的作品。其主要描繪社會生活和原來意義上的歷史小說有了分歧，也就是說已開始從原來那種歷史小說的框架中掙脫出來，成了歷史小說與非歷史小說之間的一個過渡性品類。在《西遊記》中，玄奘取經的史實只成了一點因由，完全從歷史小說（早期長篇小說的唯一品類）中分裂出來，獨立而成為神魔小說的新品類。這在中國長篇小說的發展史上具有里程碑式的開拓意義。

《西遊記》的藝術虛構建立在傳統藝術經驗和社會宗教性觀念和風俗的基礎之上，融會了傳統藝術經驗所形成的獨創性藝術品，演述了超人間故事的神魔小說，這正是它的藝術價值和魅力的根本所在。

吳承恩對神與魔一視同仁，構思了道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦如來，天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇，與諸多的妖魔等眾多形象，對猴精孫悟空寄以了可親可愛、有人情味的同情形象。孫悟空具有個性放縱、不願受緊箍咒約束的特點，這也正是其魅力所在。《西遊記》創造了一個神魔世界。唐僧師徒四人的關係可濃縮為當時時代背景下，人間家庭或某種社會組織的人際關係西天路上的許多國王、道士、佛道鬥爭以及諸種社會關係的戲劇性的內容，可翻釋為作家所感所受的明朝社會生活中的各種色相甚至故事中的某人某事可以折兌為明代現實中的某人某事。