浪漫主義和浪漫的區別

當下人們談論理性和浪漫會將兩者視作一組對立物，前者對直覺保持警惕，後者則是真對知性

值得注意的是，作為外來語詞，普遍存在洋土差異，知性在中文裡可以是內生的，不必須地依存於以辯證法為方法論——僅依靠間接交流形成碰撞和反思——的基督教文化的路數，在英文中，知性與情報同詞根，必須是外界傳播的，而不可能是冥想頓悟的

在工業革命、啟蒙主義、理性主義的時代各領域大行其事的是一種“一道德”的社會思潮，崇尚一種自然的宇宙平均的節奏韻律，浪漫主義則是對這一切的反動

從形成的淵源和發展路徑上看，我認為浪漫主義是個人主義作為極端化，在其過程中，各個意識活動圖景走向孤立和荒蕪，斬斷了原本作為個人主義基礎的理性主義的外部聯絡依存

因此我認為作為浪漫主義的先鋒開拓者，仍然是秉承理性主義的方法論的，儘管是異化了的，而外圍的觀眾及其後繼僅僅是崇尚先鋒表現出的符號而與先鋒所走過的理性主義路徑沒有聯絡

看起來，浪漫主義者是脫離了體系化了的教育的影響，純粹出於自發，實質上做出反動的動機則產生於對體系的深入浸淫

因此追求浪漫者和浪漫主義者是截然的兩撥人，附庸風雅的人對創造風雅的人對附庸的痛恨是不能理解的，前者把後者所反對的現象稱作是浪漫的，後者往往在某些所重視的方面非常正經，容不得一點諷刺、玩世不恭的幽默——這是他們個人化理性主義核心驅動的，由理念論出發，將一切推倒重來——這與包括理性主義者在內的任何先鋒人物是共通的。