《父母規》是什麼跟《弟子規》有關係嗎

《父母規》全六篇，共有三重、六責、六戒、六道、六觀、一告，計1095字。《父母規》集古聖先賢之教與中西方家庭教育，合傳統文化與教育學、心理學、親子學之要義，涵蓋教子成長之胎教、育嬰、啟蒙，學習、處世、婚戀、事業各個層面，在語法格式上與《弟子規》、《三字經》相似，採用三字一句，兩句或多句連意，閱讀輕鬆，淺顯易懂。《父母規》主旨來自《易經》家人卦第三十七（離下巽上）：“男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。而家道正，正家而天下定矣。” 生命是在關係中成長，尤其是在親密關係中成長的，《父母規》是關於父母成長、孩子成長與親子關係成長的一套生命成長系統。

弟子規（清代蒙學教材），《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 [1]  其內容採用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。

《弟子規》是依據孔子教誨編成的學童生活規範，形式為三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。

它的創作背景：康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範：敦孝悌以重人倫篤宗族以昭雍睦和鄉黨以息爭訟重農桑以足衣食尚節儉以惜財用隆學校以端士習黜異端以崇正學講法律以儆愚頑明禮讓以厚風俗務本業以定民志訓子弟以禁非為息誣告以全良善戒匿匪以免株連完錢糧以省催科聯保甲以弭盜賊解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

這兩部著作的關係就是都是教育方面的資料和素材，各有出處。