唯物史觀的前提有什麼意義

唯物史觀的前提之所以被確立為“現實的個人”，根本的原因在於這一術語包含著對於“現實的”諸如：交往、生產、生產力、交往關係和生產關係等現實程序的關注和以“社會化的人類”的關注，“現實的個人”為馬克思的“新哲學”提供了歷史與現實的基礎，是唯物史觀與科學社會主義實現交往的“中介”。以現實的個人為出發點，馬克思以唯物史觀的認識方式，為實現真正的“自由聯合體”，實現對現實生活的復歸，實現了對“人”的認識的哲學變革，彰顯了深切的人文關懷和倫理的價值尺度。

唯物史觀的前提和出發點是:“現實的個人，是他們的活動和物質生活條件”.馬克思、恩格斯認為，人類歷史的前提是“現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件”.三者之間相互區別、相互聯絡、相互制約:一是以現實的、有生命的個人的存在為前提.“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”.二是以人們所從事的物質生活資料的生產活動為前提.他們認為，把人“和動物區別開來的第一個歷史行動不在於他們有思想，而在於他們開始生產自己的生活資料”.三是以人們的物質生活條件為前提.物質生活條件包括人們已有的和由人們自己的活動創造出來的，它決定個人“是什麼樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什麼一致，又和他們怎樣生產一致”.這是不以人的意志為轉移的.