靈烏賦范仲淹

靈烏賦

《靈烏賦》，一為梅堯臣對范仲淹的勸慰之文，一為范仲淹回梅堯臣的勸慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政過失都要理直氣壯的批評，連上四章論斥呂夷簡，被呂夷簡蠱惑君主貶為饒州知州，後又幾乎貶死嶺南。范仲淹妻子李氏病死在饒州，他自己也得了重病，在附近做縣令的梅堯臣，寫了一首《啄木》詩和一首《靈烏賦》給他，勸范仲淹學報喜之鳥不要像烏鴉那樣報凶訊而“招唾罵於里閭”，從此拴緊舌頭，不要多事。范仲淹立即回寫了同題《靈烏賦》給梅堯臣，斬釘截鐵的表示，“寧鳴而死，不默而生”，和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”同為世人所千古傳頌。

作者簡介

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。

范仲淹的一篇辭賦，名為《靈烏賦》。這篇賦文的名字很多人可能沒聽過，但文中"寧鳴而死，不默而生"這8個字卻風靡了近千年。

之所以會寫這篇辭賦，范仲淹確實是被逼得忍無可忍了。從景祐元年（1034年）開始，因為正直諫言范仲淹就得罪了宰相呂夷簡，從開封府一直被貶至饒州。在饒州期間，范仲淹仍造福一方，小人看不下去，又將其貶直嶺南。仕途不得志也就罷了，更令他傷心的是髮妻李氏的離世。此時的范仲淹自己身染重病，老伴走後他算是被害得家破人亡。當時好友梅堯臣實在看不下去了，寫了篇《靈烏賦》勸他，希望他能少管朝堂上的閒事，少說點大實話，保命要緊。就是在這種情況下，悲憤不已的范仲淹用梅堯臣的原題，也寫了篇《靈烏賦》：

這篇辭賦寫得不短，通篇義憤填膺，運用了比喻、擬人、借代等多種寫作手法。全文要表達的就是：雖然大家都討厭烏鴉，不喜烏鴉叫，但它仍要拼力發聲雖然朝堂上的人，都不喜歡我范仲淹說大實話，但我要和烏鴉一樣"寧鳴而死，不默而生"。

與"不以物喜，不以己悲"的淡泊相比，"寧鳴而死，不默而生"這8個字顯然更有力量。它體現的是一種不願妥協的氣魄，也是一種堅持正義的決心。以范仲淹的個性，若不是被逼得氣不過，他是不會發出這樣的聲音的，但這卻是他一生秉承的原則。

范仲淹《靈烏賦》全文如下：

梅君聖俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊塗矣。“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥何為號呼於人兮，告吉凶而逢怒方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。”

彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：“我有生兮，累陰陽之含育我有質兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，託主人之佳樹。

斤不我伐，彈不我僕。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰眷庭柯兮，欲去君而盤桓。

思報之意，厥聲或異。警於未形，恐於未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂凶之類。故告之則反災於身，不告之者則稔禍於人。主恩或忘，我懷靡臧。

雖死而告，為凶之防。亦由桑妖於庭，懼而修德，俾王之興雉怪於鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。

彼希聲之鳳皇，亦見譏於楚狂彼不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁故割而可卷，孰為神兵焚而可變，孰為英瓊。

寧鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉苟竭兮，吾將安歸又不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。

城苟圮兮，吾將疇依寧驥子之困於馳騖兮，駑駘泰於芻養。寧鵷鵮之飢於雲霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之雲兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。

又不見孟軻之志兮，養其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者優優，而大者乾乾。我烏也勤於母兮自天，愛於主兮自天人有言兮是然，人無言兮是然。”