歐陽修五代十國論原文

嗚呼！五代之亂極矣，傳所謂“天地閉，賢⼈隱”之時歟！當此之時，⾂弒其君，⼦弒其⽗，⽽縉紳之⼠安其祿⽽⽴其朝，充然⽆復廉恥之⾊者皆是也。吾以謂⾃古忠⾂義⼠多出於亂世，⽽怪當時可道者何少也！豈果⽆其⼈哉雖⽈⼲⼽興，學校廢⽽禮義衰，風俗隳壞，⾄於如此⾃古天下未嘗⽆⼈也。吾意必有潔⾝⾃負之⼠，嫉世遠去⽽不可見者。⾃古賢材有韞於中⽽不見於外或窮居陋巷委⾝草莽雖顏⼦之⾏不遇仲尼⽽名不彰況世變多故⽽君⼦道消之時乎。吾⼜以謂必有負材能、修節義⽽沉淪於下，泯沒⽽⽆聞者。求之傳記，⽽亂世崩離，⽂字殘缺，不可復得，然僅得者，四五⼈⽽已。

處乎⼭林⽽群麋⿅，雖不⾜以為中道，然與其⾷⼈之祿，俛①⾸⽽包羞，孰若⽆愧於⼼，放⾝⽽⾃得吾得⼆⼈焉，⽈鄭遨、張薦明。

勢利不屈其⼼，去就不違其義。吾得⼀⼈焉，⽈⽯昂。

苟利於君，以忠獲罪⽽何必⾃明有⾄死⽽不⾔者，此古之義⼠也。吾得⼀⼈焉，⽈程福贇。

五代之亂，君不君，⾂不⾂，⽗不⽗，⼦不⼦，⾄於兄弟、夫婦，⼈倫之際，⽆不⼤壞，⽽天理⼏乎其滅矣。於此之時，能以孝弟⾃修於⼀鄉⽽風⾏於天下者，猶或有之。然其事蹟不著⽽⽆可紀次，獨其名⽒或因見於書者，吾亦不敢沒。⽽其略可錄者，吾得⼀⼈焉，⽈李⾃倫。

作《⼀⾏傳》。