慈禧的身世之謎

慈禧太后出生於滿洲鑲藍旗一個宦官世家，父親名叫惠徵。而關於慈禧的出生地，文獻中卻幾乎沒有記載，因為誰也不會料到這個出身普通的官宦之家的女子，幾十年後會成為執掌大清朝政近半個世紀的聖母皇太后，所以慈禧的出生地也就成了難解之謎。

其實，慈禧的生父，也不是惠徵慈禧是一個地地道道的漢家女子，在長治出生並度過了自己的童年。她本是山西長治縣西坡村王增昌的女兒，名叫王小慊，因為家中極為貧窮，她四歲時母親就病死了，被賣到了潞安府知府惠徵家。惠徵的婦人見王小慊生得俊俏，又聰明伶俐，非常喜歡她。便將她帶在身邊做大丫鬟。

慈禧出生地，一直是個謎案。主要有六種說法：北京說、綏遠說、山西長治說、安徽蕪湖說、浙江乍浦說、甘肅蘭州說。其中，最權威的說法是北京說，史學界大多數學者都認可這一說法。而動靜最大的，是山西長治說，10餘年前由當地人提出來。這是一種較新穎的說法，見解較獨特，說法較完整，觀點較新穎，同時還提出了文物作為佐證。

慈禧身世之謎

慈禧出身於1835年11月29日，自從1852年入宮，就被賜號為蘭貴人，1856年生下皇長子晉封懿妃，1861年咸豐帝逝世後，與孝貞顯皇后兩宮並尊，1873年兩宮太后捲簾歸政。1908年11月15日，慈禧於中南海儀鸞殿病逝，享年七十四歲。慈禧臨終遺言說：“此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑!”

慈禧執政近五十年，是中國近代史上一個重要人物。慈禧，官方記載是滿洲鑲藍旗人，葉赫納拉氏，而實際的情況卻曲折頗多。2012年，中國歷史學家劉琦先生根據一些史料記載，寫出了《揭開慈禧童年之謎》的近萬字論文，文中列出了38個關於慈禧出生地的根據，集中的解釋了慈禧太后的身世之謎，這篇論文還獲得了國家文化部一等獎。雖然慈禧太后是近代人，但對於她的身世，所留下的史料極少，更有一些民間傳說在其中。

同治的母親慈禧太后，由於她的特殊地位、身份、影響與作用，對其身世，有多種異說。尤其是慈禧的出生地，可謂眾說紛紜，莫衷一是。目前為止，有出生於甘肅蘭州、浙江乍浦、內蒙古呼和浩特、安徽蕪湖等幾種說法，經考證後均不可能成立而一一被否定。至於出生北京，因證據不足，也讓人難以信服。

山西省長治市慈禧童年研究會通過近20年的研究，認為慈禧生於山西省長治，並在長治度過童年。即：生於長治縣西坡村王增昌家，叫王小慊，4歲時因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改名宋齡娥。11歲，宋家遭到不幸，她又被轉賣給潞安府(今長治市)知府惠徵做丫頭。一次，惠征夫人富察氏發現齡娥兩腳各長一個瘊子，認為她有福相，就收她作乾女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。後來少年玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。山西長治說以大量口碑資料和證據證明慈禧是長治人，具有較高的史料價值和學術價值，受到眾多專家、學者的肯定。

慈禧是哪裡人?

慈禧出生於1835年，少時作為秀女入宮，得到咸豐寵愛，之後步步高昇，成為位高權重的皇太后。關於慈禧的出生地，歷史上沒有留下明確的記錄。從惠徵居住地北京西四闢才衚衕推斷，猜測慈禧應出生在那兒，先是鑲藍旗，後入鑲黃旗。但是後來，連慈禧是惠徵之女的說法都被人推翻。

現在比較主流的觀點是，慈禧就是北京人。在慈禧少女時期，父親就已經病死。據說在將父親靈柩乘船送回北京的路上，因為沒有旅費，一度要被船家趕下船。母女二人餓了好幾天，只能以淚洗面。剛好當地縣令吳棠有一位朋友死了，那朋友的船也在江邊。吳棠讓僕人送三百兩給朋友家屬，結果僕人送錯了，送給了慈禧。吳棠得到僕人回稟，大怒，想要把銀子要回來，幸虧師爺提醒說：“那女子雖然喪父，但此行是要參加選秀。一旦選入宮中，或許就能成為妃嬪。大人以後的也就有個依靠。”結果吳棠不但沒有要回銀子，反倒親自到岸邊為慈禧送行。慈禧萬分感激。後來，慈禧當政，這個吳棠一路升遷，當到了四川總督的高位。

慈禧回到京城後，很快把銀子花光了。在等待選秀的時候，為了生計，據說慈禧還當過“喪娘”，為他人家中哭喪。因此慈禧嗓音洪亮，很會唱歌，在當地哭喪行業頗有名氣。總之，慈禧很是過了幾年艱辛的日子。一直到她十五歲入宮，命運才發生轉變。

二十世紀末，有人稱慈禧是漢族人。慈禧出生在山西。家庭本十分顯赫，後遭遇天災，家道中落，父母出於為孩子的考慮，把慈禧賣給縣裡的人為女，得到更好的生活。後賣到惠徵府中為婢，代替惠徵的女兒選入宮中。當慈禧進宮晉為妃時，村民們知道是之前被賣掉的孩子做了娘娘，把慈禧小時候居住的院落稱為娘娘院，流傳至今。慈禧在宮中多喜食山西人愛吃的蘿蔔、糰子等，擅唱山西小曲，喜歡鄉村生活，認識漢字。這些都是說明慈禧是漢人的佐證。但是對慈禧身世的研究時間畢竟還不夠長，證據還不全面，慈禧到底是哪兒人並不能完全下結論。

慈禧為惠徵之女?

慈禧御前女官裕容齡的《清宮瑣記》提到：“慈禧的父親名惠徵，是正黃旗滿洲人，初任山西潞安府知府，以後升任直隸霸昌道(即張家口)道臺，不久又調任福建汀漳龍道臺，死在福建任上。”光緒三年編寫的《漳州府志》(手寫本)宦官中“道臺”條目記：“文秀：正白旗滿州人，二年任，三年二月兼攝府篆。四月雙刀會匪亂，不屈遇害。有傳。”在“宦績”欄目中記載：“權按察使同治八年祀名宦祠。文秀，字蓮溪，滿州正白旗人。咸豐二年十二月由浙江寧紹臺道調汀漳龍道，慈惠愛民，民鹹德之，三年二月兼攝府篆。四月，同安轄雙刀會匪亂，襲陷郡城。文秀夜巡至東橋亭，突遇匪，擁見渠魁，怒罵聲震堂。廡匪恚甚，挺刃交集，血肉飛濺，罵益烈，遂遇害於郡廨西偏巨榕下。樹忽斷，壓死二賊，蓋行刃者。”

中華民國三十七年編寫的《南靖縣誌》(手寫本)“叢談”中記：“遜清咸豐癸丑，漳觀察文秀，號蓮溪，正黃旗人。遭雙刀之亂，殉節歿於官，其女文氏(即西太后)避難山城，宿老師阮逢時家。事平回籍，值咸豐帝徵選宮人，遂應選入宮，未幾進位西宮。追念昔日拯救之情，乃贈阮逢時孝廉方正，賞給五品頂帶榮身。弟阮逢堯候補分州。及明詔召京任用，而阮逢時則以年老告辭。”

另有編者按雲：西太后系阿娜氏，未聞其為文氏。其應選地方又在津門，以縞素奔喪為欽差大臣所鑑賞，故能入進掖廷。並得安德海之推轂，始蒙純廟恩寵而各位西宮。其人其事皆與吾漳無與，前說諒系傳訛失實。然靖人言之鑿鑿，紀之以俟考證。

慈禧信仰佛教，平日多揮筆潑墨，留有心經書畫、國畫等作品。慈禧是鑲藍旗人，出生於北京某衚衕，後入鑲黃旗。但是二十世紀末，有人舉證稱慈禧是漢族人。證據表明慈禧出生在山西的一個漢族家庭。因為貧窮，慈禧被賣給縣裡的人為女，後又被賣給惠徵為婢，非惠徵親生女兒。咸豐年間，慈禧以惠徵之女的名義選入宮中，之後步步高昇，成為太后。但是對慈禧身世的考證時間畢竟還不夠長，要完全推翻慈禧是滿族人的證據還不夠充分，因此慈禧的身世目前還是個傳說，並不能完全下定論。