其父攘羊而子證之的典故

葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

【譯文】

葉公對孔子說：“我們這裡有個直道而行的人，他的父親偷羊，他告發了父親。”孔子說：“我們家鄉直者與你們這有所不同，父親會矯正兒子的錯誤，兒子會矯正父親的錯誤，通過矯正使人改正錯誤也就是直了。”

【學而思】

“其父攘羊，而子證之”實則是葉公的政治主張，葉公主張法治，大義滅親。“父為子隱，子為父隱”是父子之間相互矯正錯誤，這是儒家提倡的教化，是德治。

【知識擴充套件】

“直躬者，其父攘養”是一個寓言故事，有很多人不同的版本，戰國時期諸子百家為了證明自己的觀點，根據民間傳說加以改編而成的。

論語．子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者（黨，鄉直躬，躬行直爽），其父攘羊（攘，趁機盜竊），而子證之。’……”

父親偷了人家的羊，兒子出來揭發證實，這本是很直爽很正確的事。但下文孔子從封建倫理道德觀念出發，認為子言父過是逆倫行為，只有把直爽隱於天倫人情之中，就像他們鄉里父子互相隱護錯事，才是符合中庸之道的“直爽。”後因以“攘羊”用為揚親或揚人之過的典故。

《周書．蕭大圜傳》：“（滕王）逌嘗問大圜曰：‘吾聞湘東王作《樑史》，有之乎餘傳乃可抑揚，帝紀奚若隱則非實，記則攘羊。”