筆法記六要的主要內容
六要是:一日氣、二日韻、三日思、四曰景、五日筆、六日墨。先說氣和韻。荊浩把六法中氣韻分開來講。什麼叫氣“氣者,心隨筆運,取象不惑。”心隨筆運,實際是筆隨心運。畫家的思想統帥用筆,描繪形象才能心有主見,取象不惑。什麼叫韻“韻者,隱跡立形,備儀不俗。”
要求筆跡為形象服務,不能脫離形象,單獨顯露出來。荊浩把氣韻分立為二法,據他自己解釋的氣和韻的含義,似乎沒有必要把氣韻分開。氣、韻對人物畫和山水畫都是指表現物件的神,氣韻是完整的詞,也許是這個緣故,後世評畫,仍然用氣韻,不作分解。
三曰思。“思者刪撥大要,凝想形物”,荊浩在另一處講的“去其繁章、採其大要”,即是刪撥大要的意思。思是謝赫六法中沒有的。有人說思是經營位置,乃是把章法與立意混為一談了。經營位置固然需要集中概括,但那是指畫面上的形象安排工作。
荊浩把思作為一法,並說畫家要聚精去思考他表現的物件(凝想形物),無疑是指沒有出現在畫面上的立意構思活動。思作為一法提出來,不僅對山水畫創作有好處,而且對所有繪畫創作有好處。這是荊浩的首創。
四日景。“景者,制度時因,搜妙創真”,要求畫自然景物的狀貌神情(搜妙創真)。荊浩特別重視藝術的真,真是神似和形似的兼備。他說“似者得其形造其氣,真者氣質俱盛”。真正好的山水畫要氣質俱盛,也就是形神兼備,自然之物的真和思想認識的真要統一起來。
五日筆、六日墨。這是講筆墨。荊浩曾說過:“吳道子畫山水有筆而無墨,項容有墨而無筆,吾採二子之長,成一家之體。”他在《筆法記》中說:“項容山水,……用墨獨得玄門,用筆全無其骨。”“吳道子筆勝於象,骨氣自高,樹不言圖,亦恨無墨。”
從這些評論中可見他對筆墨的重視和追求。在我國古代,荊浩是第一個將筆墨並重的人。謝赫六法只講骨法用筆,並沒有提到筆墨。荊浩對筆墨的解釋是:“筆者,雖依法則,運轉變通,不質不形,如飛如動墨者,高低暈淡,品物淺深,文形自然,似非用筆。”
也就是後來所說的“筆記之以形質,墨寫之以陰陽。”實際上是指具體技法的追求。而今只重筆墨的觀點未免太片面了,甚至有些誇大其詞。
荊浩六要中氣、韻、思(也就是一種審美追求,創造意識),在藝術創作中非常重要,同時他也重視山水畫寫生這個重要環節(有松樹寫生稿數萬本)。筆墨應該為以上幾點服務,也就是為創作服務,我們不應該成為筆墨的奴隸。
-
十宗罪7什麼時候上映
2021年12月24日《罪全書7》又名《十宗罪7》已經上市。各大平臺都可以買到,作者是蜘蛛。內容簡介本書根據真實案例改編而成,涉案地名人名均為化名,空中屍體、農村三鬼、滷煮人手、食人瘋犬……無比震撼的角色安排:四個超級警察,各懷絕技,從全國警察隊伍中挑選而出,對各...
-
約了妹子出去玩酒店怎麼訂
約了妹子出去玩,訂酒店,還是要尊重妹子的選擇。首先問妹子今天可以訂一個房間嗎,如果對方同意,你就可以打電話預定房間,到了約定時間,帶上妹子和你的身份證到前臺辦理入住登記。作為男人能徵求妹子意見能夠體現出男人的穩重與大氣。...
-
蘇聯模式形成時間是哪一年
蘇聯模式興起於20世紀30年代,此前嘗試過“戰時共產主義”和新經濟政策,大致從1928年開始廢止新經濟政策,逐漸形成了後來稱之為的蘇聯模式。這種模式形成過程中,當時執政黨高層發生激烈鬥爭,結果以斯大林為代表的多數派獲勝,隨後展開了三大運動:即社會主義工業化運動、...
-
sa開關是什麼
代表轉換開關。SA在電氣符號中代表轉換開關。轉換開關又稱組合開關。轉換開關是一種切換多回路的低壓開關。軸上迭焊多個動觸頭,軸轉動時動觸頭依次與靜觸頭接通或分斷,切換電路。把電路從一組連線改換到另一組連線的電器。有分立式和整合式兩種。...