姜子牙的坐騎

封神演義》中，據說姜子牙的坐騎是“四不像”，它的角似鹿非鹿，頭似馬非馬，蹄似牛非牛，尾似驢非驢，所以民間俗稱“四不像”。

而我們現在所說的“麋”就俗稱四不像，麋又通稱為麋鹿，是我國的特產，生活區域有限，僅分佈在華北、華東、華中等地。隨著環境的變遷和過度捕獵，麋鹿開始在我國野外絕跡。

那麼，姜子牙的坐騎“四不像”是不是麋鹿呢

事實上，並不是只有麋鹿被稱作四不像，還有其他動物。在東北，駝鹿或馴鹿就被稱作四不像在南方，水鹿被稱作四不像還有不屬於鹿科的蘇門羚也被稱為四不像。因此，“四不像”這一俗名並非專指麋，所以不能把稱為“四不像”的動物都認為是麋。

然而，據考古發現，在新石器時代，我國大地上到處都是成群的麋鹿，從遼河到錢塘江畔，從汾河到東方濱海，都有發現麋鹿化石。周口店的“北京人”伴生動物中就有麋鹿，安陽殷墟也有麋角出土，這說明麋鹿自古以來就是華夏先民狩獵和豢養的動物。《孟子》裡也有對麋鹿的記載。

據此，我們可以大膽猜測，姜子牙的坐騎應該就是麋鹿。姜子牙是商周時期人氏，那時麋鹿很繁盛而安陽的殷墟中發現有麋鹿的鹿角，這說明當時的人們和麋鹿的關係很密切，因為關係密切，所以便有了它們在傳說中逐漸被神化的可能性。

值得一提的是，麋鹿雖然在歷史上繁盛一時，但由於環境惡化，加上過度狩獵，野生麋鹿逐漸絕跡。漢晉時期的中原大地上已經很難見到麋鹿的蹤跡。清末的皇家獵苑中還豢養著一百多頭麋鹿，後來外國人帶走一部分，然後在國外逐漸繁殖起來。