中國近代化的內生動力

對於中國近代化轉型的發生，學界有兩個假說最為著名，一為美國漢學家費正清提出的“衝擊—迴應論”。何謂“衝擊—迴應論”概括地說，就是認為中國傳統社會只有在經歷19世紀來自西方的“衝擊”之後，產生了“迴應”，才會出現近代化轉型。

顯然，“衝擊—迴應論”的前提便是“中國歷史停滯論”：必須堅持認為中國社會一直處於停滯狀態，缺乏內在的近代化動力，“衝擊—迴應”的模型才有解釋力。

現代化內生動力，主要是指一個國家在其現代化過程中所產生的源於自我本體的、與現代化趨勢相吻合的內在推動力量。所有的現代化建設，都是以國家或地區意義上的社會共同體為基本單元、基本載體而展開的。對於國家這樣一個社會共同體來說，尤其是對一個規模較大的國家來說，其發展的基本動力只能源自該共同體內部，而不可能是源自外部。對於體量較大的國家如中國來說更是如此。