以民为本的三个论点
1、稳定论。这种论点最早见于古籍《尚书》:“民唯邦本,本固邦宁。”类似的意思还有:“宗庙之本在于民。”“宗庙”是古代帝王或诸侯祭祀祖宗的地方,也指国家社稷的意思。
2、依靠论。这种论点见于《汉书》:“王者以民为天,而民以食为天。”“天”在这里是指所依存或依靠的意思,国王依靠的是人民,人民依靠的是衣食饱暖。同样的意思,后来有不少说法,如:“太宗谓侍臣曰:国以民为天,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”唐太宗告诉侍臣说:国家以人民为根本,人民有饭吃才能保命,若收不上粮食则亿万人民对国家就有离心。
3、舟水论。《荀子•王制》篇中有一句名言,为后世历代所传颂:“君者,舟也,庶人者,水也水则载舟,水则覆舟。”意思是:君好比是船,百姓好比是水。水能够载船,也能够倾覆船。君和民的关系是舟和水的关系。
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