文王事昆夷是什么典故

“仁者为能以大事小”：即，汤事葛与文王事昆夷。

汤事葛：那时，夏桀已经残暴不堪，而作为夏桀的耳目——葛伯来说，定然是商汤拉拢的对象之一。然而，当时的葛国在昏庸的葛伯挥霍下，百姓生活非常痛苦，且不能自足，根本无法给予商汤一个满意的答复。随后，商汤派遣商国边境的老幼给在葛国耕种的百姓送去酒饭，被葛伯知道后，一直在抢夺这些送来的酒饭，甚至在一次抢夺过程中，杀害了年幼的孩子。之后，商汤直接灭了葛国，葛国的人民也归顺了商汤。

引申：仁者不一定代表不见兵刃。即，讲究仁德的人，也需要学会变通。仁德虽以人为本，但，若当对方已经做出违背人格的事情的时候，亦可以自己的方式选择进取或自保。

文王事昆夷：已无可考……（但，在如今很多的历史典故当中，都能看出周文王的仁德）

“智者为能以小事大”：即，太王整事獯鬻与勾践事吴。

太王整事獯鬻：周太王不愿意与獯鬻倒戈相向（致使自己治下的无辜百姓白白丧命），随后迁都周原。

勾践事吴：也就是妇孺皆知的“卧薪藏胆”的故事，最终用文种的“七术”保得一国太平。

列举这四者典故，是为了更详细一些的说明“以大事小”与“以小事大”的真正内涵：大与小可以说是领土的大小，也可以说是职位的大小，也可以说是气量的大小……不同的说法应有不同的认知。但是，别忘了一点，不管是乐天者也，亦或是畏天者也，他们共同的目标都是为了国家、世界的和平统一，保其国只是保天下的特例（古时，天下由不同的国家组成）。