不爲五鼎食即爲五鼎烹
意思就是,大丈夫活着,如不能列五鼎而食,那麼,死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。 
出自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》: 尊立衛皇后,及發燕王定國陰事,蓋偃有功焉。
主父偃(~前126年),漢武帝時大臣。臨淄(今山東臨淄)人。出身貧寒﹐早年學長短縱橫之術,後學《易》《春秋》和百家之言。在齊受到儒生的排擠,於是北遊燕、趙、中山等諸侯王國,但都未受到禮遇。元光元年(前134)﹐主父偃抵長安。後直接上書漢武帝劉徹,當天就被召見,與徐樂﹑嚴安同時拜爲郎中。不久又遷爲謁者﹑中郎﹑中大夫,一年中升遷四次﹐得到武帝的破格任用。並向漢武帝提出了“大一統”的政治主張。
生不能五鼎食,死亦當五鼎烹"
意思是大丈夫活着,如不能列五鼎而食,那麼死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。
出自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》:
尊立衛皇后,及發燕王定國陰事,蓋偃有功焉。大臣皆畏其口,賂遺累千金。人或說偃曰:“太橫矣。”
主父曰:“臣結髮遊學四十餘年,身不得遂,親不以爲子,昆弟不收,賓客棄我,我?戹日久矣。且丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。吾日暮途遠,故倒行暴施之。”
譯文:
尊立衛子夫當皇后,及揭發燕王劉定國的陰私,主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口,賄賂和贈送給他的錢,累計有千金之多。有人勸說主父偃說:“你太橫行了。”
主父偃說:“我從束髮遊學以來已四十餘年,自己的志向得不到實現,父母不把我當兒子看,兄弟們不肯收留我,賓客拋棄我,我窮困的時日已很久了。況且大丈夫活着,如不能列五鼎而食,那麼死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠之時,所以要倒行逆施,橫暴行事。”
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