清代小說的文體意識是什麼
清初的長篇章回小說大都借歷史和時政題材寄寓興亡之感,但與傳統的同類小說相比有了重大轉變,小說在演述歷史、杜撰神怪的過程中,較爲關注對人情世態的描寫。大量世情描寫的融入,除了使小說的可信度得到增加之外,小說政治倫理的創作理念的單一化和對歷史真實的有意識疏離,也在一定程度上淡化了小說的社會政治批判功能。
清代的才子佳人小說採用不爲以前多見的中篇小說的形式,較適合商業的批量生產。在思想和藝術上,才子佳人小說,尤其是清中葉以後,激情而任性的行爲讓位於“發乎情,止乎禮”的儒家道德底線。
清初至中葉,出版了三十多種短篇小說集,這些短篇白話小說發展了傳統的話本小說的體制,在中國小說藝術形式演進中起了積極作用。這些小說的編撰有統一的構思,不是隨意創制的,像艾衲居士的《豆棚閒話》圍繞“豆棚”展開敘述,李漁《十二樓》以“樓”爲中心。在謀篇佈局上,短篇小說的章回化使得創作擺脫了“入話”、“頭回”的固定敘事體制,敘事方式也擺脫了說書人的單純口吻,敘事角度更爲靈活。
從總體上說,清代的章回體小說較以前的同類小說更爲精緻、豐富。小說注重寫實,不以故事情節離奇見長,從描寫外部的矛盾衝突轉向描寫內部的心理和細節。無論是寫妖狐的《聊齋志異》,寫知識分子的《儒林外史》,還是寫貴族家庭沒落的《紅樓夢》,都更關注現實中“人”的生存狀況和生命體驗,關注普通人的命運。作家將對人物命運的思考和對社會的批判置於文字背後,讓讀者去想象,而且作家對“人”的認識和處理更復雜和全面:作品中沒有完美無缺的好人,亦無十惡不赦的壞人。
文體意識:清代文學以小說爲主要的文體形式,而且小說具有大膽的反封建意識,反封建禮教,到科舉制度的愚人政策,等等。
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