關雎是詩經中的什麼風
《關雎》是《詩經·國風·周南》的第一篇,是東周貴族男子思求淑女之詩。此詩在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法。
《關雎》是《詩經》“四始”之一。《詩經》“四始”指國風、小雅、大雅、頌四部分各自的第一篇,國風第一篇是《關雎》,小雅第一篇是《鹿鳴》,大雅第一篇是《文王》,頌第一篇是《清廟》。
而在長達兩千多年的古代社會,《關雎》被作爲人倫教化的典型來解讀傳授。《毛詩序》開篇便闡明瞭這首詩的意義:“《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉,用之邦國焉。風,風也,教也,風以動之,教以化之。”
毛萇是漢代傳授詩經學的代表人物之一,後世理解《詩經》都要建立在他的闡釋基礎之上,他爲《詩經》作的序言被稱爲《毛詩序》。
毛萇認爲,國風的風是諷喻勸誡,《關雎》篇是在勸誡夫婦之間應該遵從怎樣的倫理道德,夫婦是家庭關係的核心,家庭是社會的基本單位,夫婦之間關係穩定就決定了社會關係的基本穩定。
《關雎》篇具有引導倫理道德和社會穩定的重大意義,因而會被放在《詩經》的開篇。
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