三一教的來歷
三一教,又稱“三教”、“夏教”,於明嘉靖三十年辛亥,由興化府(現今莆田市)林兆恩創立的民間宗教,三一教在福建一帶及其相鄰地區信衆衆多。爲了避免與儒道釋三大教的傳統說法相混淆,並且因爲該教主張的是三教合一,故稱爲“三一教”
歷史上,隋唐時期,統治者大多采用儒、釋、道三教平衡的政策,多次集中和尚、道士、儒生在皇帝面前爭論三教的優劣長短。他們對儒、釋、道三教或抑或崇,或變抑爲崇,或變崇爲抑,主要是根據當時的政權與統治者的好惡來決定。一直到中唐以後,才陸續有了三教合一的說法。
而自東漢時期佛教傳入中國以來,道、佛、儒三教之間,形成了複雜的局面,相互間的鬥爭十分激烈。然而鬥爭產生交流,交流後開始融合,最後融合成一,形成了後來的三一教。
三一教是創立者是林兆恩,融三教合一的想法並不是他最先提出的,但他是個集大成者。他繼承了前人“道一教三”的基本理論,又發展了前人關於三教合一的思想,並創立一種完整的三教合一思想體系來代替當時的儒、道、釋三教,所以從一定程度上來說說,歷史上的三教合一思想是莆田三一教創立的思想根源。
“三一教”,又稱“三教”、“夏教”。其產生於明嘉靖萬曆年間,在莆仙一帶及其相鄰地區信衆衆多。“三一教”,儒、道、釋三教融歸於一,奉莆田人林兆恩爲教主。三一教在莆田影響廣泛而深遠,2010年,三一教信仰已列爲我市第三批非物質文化遺項目名錄。
林兆恩(1517—1598年)字懋勳,號龍江,道號子穀子、心隱子、常明先生等,門徒尊稱爲三教先生、三一教主。
林兆恩出生於一個十分顯赫的書香官宦望族,求取功名是其最大的願望。他從小熟讀孔孟之書,學識淵博,滿腹經論,學貫古今。但每逢參加應試卻都是名落孫山。對前途感到迷惘,甚至絕望的林兆恩轉而潛心研究儒、道、釋三大宗教的理論,併到處尋師訪道,邂逅儒服玄奘之流,常常廢寢忘食。當時許多人都認爲林兆恩狂顛。但正是這種狂熱的孜孜以求,才使得林兆恩先生創作出《林子三教正宗統論》、《林子全集》、《夏午真經》等這些信衆被推奉爲至高無上的經典三教著述。這些著述作爲傳統宗教文化的重要組成部分,在生活中對人們產生了深遠的影響。
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