摩梭男人晚上走婚習俗
摩梭人的走婚,通常是晚上男方來到女方家居住,清晨天未亮之時就離開回到自己家中,因此,一些人認為這是一種偷偷摸摸的行為,其實並不是。因為摩梭人敬重老人,年輕人不能比老人起牀晚,這是一種最基本的禮節。摩梭人的走婚,一定是有了良好的感情基礎才有的。
一、走婚的方式
如果男人對女人有好感,在白天與女人約會後,就會在午夜來到女人的“花之屋”(摩梭成年女人的房間,獨立於祖母屋即“家之屋”外),傳統上是會騎馬前往,但卻不能從正門進入花之屋,而是要爬窗,再把帽子等有代表性的物品掛在門外,表示兩人在約會,叫別人不要打擾。那麼天還沒亮就得走了,這才能從正門走。如果在黎明後離開,或者在女方父母輩起牀後離開,將被認為是不禮貌的。
二、走婚是什麼意思?
瀘沽湖,被稱為“女兒國”,最神祕的地方在於它的“出嫁”二字。愛情生活,在那裏是一件天經地義的事,因此,也有人説,那裏是“愛情天堂”。在那漫長的千百年裏,這裏是個緩流之地,在眾多的母系部落中,摩梭兒女們仍樂此不疲地沿着這條古道走着。在瀘沽湖北面的四川摩梭人當中,走婚的習俗被稱為“翻木楞子”,是指男人在晚上翻過木楞房的牆縫,走進花樓。在雲南的摩梭人中,把“走婚”稱為“走森森”,可以理解為“走森森”,也就是晚上走,上午走,上午走,所以叫“森森”。
三、走過婚姻橋
夜幕降臨,脈脈夕陽的餘輝灑在女神山,當蜜蜜般的晚霞在天邊閃爍,歸鳥的翅膀馱着湖光山色飛倦,層層山巒鋪滿了陰影,黑夜將籠住藍夢。到那時,在山間,或者在湖邊,彎彎曲曲的道路上,你就會經常看到騎馬奔跑的帥哥。她們頭戴禮帽,腳穿皮靴,腰間別着一把別緻的腰刀,騎在可愛的駿馬上,懷裏揣着給姑娘的禮物,也抱着足夠的信心和一份無窮的情思,向那人走去。
走婚這一充滿浪漫情調的婚姻形式,並非無根之木,有其獨特的文化背景。從傳統意義上講,瀘沽湖摩梭人是一種母系氏族的家庭模式,母系氏族的財產由女兒繼承,只有母系氏族的親生子女,沒有父系氏族的親生子女,像母親的母親和舅舅之類,像母親的兄弟姊妹和女性成員的子女,沒有叔伯、姑姑、翁媳等成員。這種模式必須通過走婚制度來維持。家裏的男人每晚都會到情家過夜,第二天天亮時又會回到自己的母親家,實行暮合晨離的探親婚制,所生的孩子都是女方家的人,他們只接自己姐妹的孩子。
因此,在這樣的家庭裏,她們(也就是舅舅)的地位僅次於母親,她們實行“舅舅禮母掌財”,男女之間,沒有多少經濟上的聯繫,除了互贈的一些固定物品外,沒有其他共同財產,因為她們並不建立自己的小家庭,她們之間只有情感上的聯繫,一旦雙方感情破裂,男士就不再夜訪男士,女士也不再開門接待,這一段情緣就算結束了。兩人並無怨言和仇視,因為他們不必因經濟糾紛而爭吵,也不必為孩子的撫養而爭吵,孩子一直由女方家庭承擔撫養教育的責任,從不依賴父親。分手之後,男女仍然可以探望自己最心儀的伴侶。
摩梭族有一種獨特的婚姻方式——走婚,走婚在摩挲語中叫“色色”,意為“走來走去”
它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關係:
男女雙方不結婚,只在晚上男子到女人家居住,白天仍在各自家中生活勞動。一到夜晚,男子會用獨特的暗號叩開女子的房門。在摩梭族眼中,男人女人各住自家,天下男子到處有,東方“女兒國”的女子任我求。但女方佔主要地位,女子一旦不再為男子開門,走婚關係就結束了。
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