唐太宗説的三鑑是哪三鑑
以銅為鑑,可以正衣冠以人為鑑,可以知得失以史為鑑,可以知興替。——用銅當鏡子,可以檢查衣冠是否整齊用人當鏡子,可以檢查自己的優缺得失用歷史當鏡子,可以知道國家興亡的原因。
中華傳統文化浩如煙海,藴藏着極為豐富的智慧。以史為鑑,不僅可知興衰,歷史會逐漸久遠,但歷史的啟迪和教訓,不管承認不承認,永遠就在那兒,只有正確認識歷史,才能更好開創未來。
以銅為鑑(即鏡),可正衣冠以古為鑑,可知興替以人為鑑,可明得失。這是李世民的警世名言。
唐太宗關於三鑑的論述對整個唐代及後世都產生了巨大影響。三鑑是:“以銅為鑑,可正衣冠以古為鑑,可知興替以人為鑑,可明得失。”
唐太宗將其以史為鑑的思想落實在治國立法的實踐當中,並根據自己的心得體會,親自撰寫了《帝範》和《金鏡》,為後人立了一面修身治國平天下的鏡子。
150餘年後,大詩人白居易有感於唐玄宗大搞千秋節和頒贈千秋鏡等活動,助長了社會風氣的敗壞,憤然寫詩以警示當朝及後人,詩曰:“我有一言聞太宗,太宗常以人為鏡,鑑古鑑今不鑑容。四海安危居掌內,百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡,不是揚州百鍊銅。”詩中暗指張九齡上《千秋金鑑錄》,玄宗不但不引以為鑑,反而將其革職外用。而揚州百鍊銅指的便是江心鏡和千秋鏡
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