隸是六書中的前四書的哪一種
隸是會意字,屬於六書的前四書中的會意。
分析:會意字,是指用兩個及兩個以上的獨體漢字,根據各自的含義所組合成的一個新漢字,這種造字法就叫作會意,屬於六書中的一種。用會意造字法造出的漢字就是會意字。
六書是東漢許慎在《説文解字》中對古文字構成規則的概括和歸納,即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。象形、指事、會意、形聲是造字法,轉註、假借指的是後來衍生髮展的文字的使用方式。
簡體“隸”:會意字繁體“隸”:形聲字
隸(拼音:lì,dài),漢語一級通用規範漢字(常用字)。“隸”和它的繁體原是兩個不同的字。簡體的“隸”本讀dài,始見於春秋金文,其古字形像手持牛尾一類的東西,用手抓住牛尾表示從後面追上並抓住,此義後世用“逮”表示。
繁體“隸”始見於戰國文字,屬形聲字,左部是表音符號,右部的“隸”表示抓住,本義是奴隸、奴僕,又特指古代奴隸的一個等級,後又特指隸卒,即衙門裏的差役。作動詞時指一方附屬於另一方。“隸”又是隸書的簡稱。隸書的得名,一説是因為它“施之於徒隸”,一説是由於秦官府“令隸人佐書”。
“隸”屬於六書的會意字,手持牛尾,金文字形表示趕上並逮住牲畜。小篆使尾由手下握至手中,貼在牛尾兩邊的毛離開牛尾,削弱了象形性,也非主流寫法,但被《説文》所採納而成為主流寫法。隸變後楷書作隸,主要是筆勢變化。
“隸(繁)”本義指奴隸,即為奴隸主奴役的人,在這意義上又可引申為動詞性的奴役、役使。奴隸歸屬於奴隸主,故“隸(繁)”又引申為“附屬”,如“隸屬”一詞,是從屬於誰,受誰管轄的意思。
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