老子與童心的歷史記載
童心是大道之本
老子説:“含德之厚,比於赤子。”
老子把兒童作為理想生命形態的象徵,因為兒童保持着自然素樸的狀態,無知無慾,與“道”最為接近。
童心,簡單而直接,吃喝拉撒,或睡或笑或鬧,一念起,一念滅。
老子認為,“弱者,道之用”,兒童是柔弱的,但是又有着極其旺盛的生命力,藴藏着無限的生機與活力。
童心,出於自然,如同一張白紙,卻可以畫滿絕美的風景,有着無限的可能。
莊子説,兒童是“與天為徒”,又説“真者,所以受於天也”,意思是説,孩子接近天道,孩子擁有的“天真”,是來自於天道的。
童心,純粹乾淨如水晶,而又豐富開闊如藍天,所以有人説,最是童心寶貴,最是童真動人。
如果説,在老子、莊子那裏,童心還只是接近於“道”,到了明代李贄,他乾脆認為童心就是大道本源,“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也”。
李贄接受王陽明“心外無物,心外無理”的心學思想,認為兒童是“人之初”,童心是“心之初”,那麼童心理所當然就是“大道之本”。
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