靈烏賦范仲淹
靈烏賦
《靈烏賦》,一為梅堯臣對范仲淹的勸慰之文,一為范仲淹回梅堯臣的勸慰之文。范仲淹生性耿直,看到朝政過失都要理直氣壯的批評,連上四章論斥呂夷簡,被呂夷簡蠱惑君主貶為饒州知州,後又幾乎貶死嶺南。范仲淹妻子李氏病死在饒州,他自己也得了重病,在附近做縣令的梅堯臣,寫了一首《啄木》詩和一首《靈烏賦》給他,勸范仲淹學報喜之鳥不要像烏鴉那樣報凶訊而“招唾罵於里閭”,從此拴緊舌頭,不要多事。范仲淹立即回寫了同題《靈烏賦》給梅堯臣,斬釘截鐵的表示,“寧鳴而死,不默而生”,和“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”同為世人所千古傳頌。
作者簡介
梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,為太常博士。以歐陽修薦,為國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日),字希文,漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。
范仲淹的一篇辭賦,名為《靈烏賦》。這篇賦文的名字很多人可能沒聽過,但文中"寧鳴而死,不默而生"這8個字卻風靡了近千年。
之所以會寫這篇辭賦,范仲淹確實是被逼得忍無可忍了。從景祐元年(1034年)開始,因為正直諫言范仲淹就得罪了宰相呂夷簡,從開封府一直被貶至饒州。在饒州期間,范仲淹仍造福一方,小人看不下去,又將其貶直嶺南。仕途不得志也就罷了,更令他傷心的是髮妻李氏的離世。此時的范仲淹自己身染重病,老伴走後他算是被害得家破人亡。當時好友梅堯臣實在看不下去了,寫了篇《靈烏賦》勸他,希望他能少管朝堂上的閒事,少説點大實話,保命要緊。就是在這種情況下,悲憤不已的范仲淹用梅堯臣的原題,也寫了篇《靈烏賦》:
這篇辭賦寫得不短,通篇義憤填膺,運用了比喻、擬人、借代等多種寫作手法。全文要表達的就是:雖然大家都討厭烏鴉,不喜烏鴉叫,但它仍要拼力發聲雖然朝堂上的人,都不喜歡我范仲淹説大實話,但我要和烏鴉一樣"寧鳴而死,不默而生"。
與"不以物喜,不以己悲"的淡泊相比,"寧鳴而死,不默而生"這8個字顯然更有力量。它體現的是一種不願妥協的氣魄,也是一種堅持正義的決心。以范仲淹的個性,若不是被逼得氣不過,他是不會發出這樣的聲音的,但這卻是他一生秉承的原則。
范仲淹《靈烏賦》全文如下:
梅君聖俞作是賦,曾不我鄙,而寄以為好。因勉而和之,庶幾感物之意同歸而殊塗矣。“靈烏靈烏,爾之為禽兮,何不高翔而遠翥何為號呼於人兮,告吉凶而逢怒方將折爾翅而烹爾軀,徒悔焉而亡路。”
彼啞啞兮如訴,請臆對而心諭:“我有生兮,累陰陽之含育我有質兮,處天地之覆露。長慈母之危巢,託主人之佳樹。
斤不我伐,彈不我僕。母之鞠兮孔艱,主之仁兮則安。度春風兮,既成我以羽翰眷庭柯兮,欲去君而盤桓。
思報之意,厥聲或異。警於未形,恐於未熾。知我者謂吉之先,不知我者謂兇之類。故告之則反災於身,不告之者則稔禍於人。主恩或忘,我懷靡臧。
雖死而告,為兇之防。亦由桑妖於庭,懼而修德,俾王之興雉怪於鼎,懼而修德,俾王之盛。天聽甚遜,人言曷病。
彼希聲之鳳皇,亦見譏於楚狂彼不世之麒麟,亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈,麟豈以傷而不仁故割而可卷,孰為神兵焚而可變,孰為英瓊。
寧鳴而死,不默而生。胡不學太倉之鼠兮,何必仁為,豐食而肥。倉苟竭兮,吾將安歸又不學荒城之狐兮,何必義為,深穴而威。
城苟圮兮,吾將疇依寧驥子之困於馳騖兮,駑駘泰於芻養。寧鵷鵮之飢於雲霄兮,鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之雲兮,予欲無言。累累四方,曾不得而已焉。
又不見孟軻之志兮,養其浩然。皇皇三月,曾何敢以休焉。此小者優優,而大者乾乾。我烏也勤於母兮自天,愛於主兮自天人有言兮是然,人無言兮是然。”
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