古代的插箭遊營是指什麼

插箭遊營是一種軍隊刑罰。

“插箭遊營”是兵營中僅比斬首低一級的懲罰。耳朵上插上一支箭，在軍營裏面遊行示眾。

在崇禎四年，祖大壽受困大淩河城內，孫元化急令孔有德以八百騎趕赴前線增援。孔有德從海路赴遼遭颱風吹回，只得沿陸路進發，但是登州遼東兵與山東兵素不和，孔有德抵達吳橋時，因遇大雨冬雪，部隊給養不足，被迫停駐，又遭逢縣人閉門罷市，難以補充。這讓孔有德部十分尷尬，補給不足，天氣惡劣，又得不到友軍支援，有一名士兵在凍餓之下，偷竊王象春家一隻雞。這個王象春乃是東林黨的核心人物，是山東豪族。這名士兵偷雞時候被王家家僕發現，家僕闖入大營將此事狀告給孔有德。孔有德畏懼王家勢力，不敢包庇士兵，下令將該士兵穿箭遊營。

古代的插箭遊營是指什麼

八旗、綠營軍紀，初創於努爾哈赤和皇太極時期，完成於雍正和乾隆時期，大致可分為紮營、行軍、戰場三大類。

紮營紀律規定兵丁在營內亂走，高聲説話，白天犯者，八旗兵鞭五十，綠營兵棍責四十夜間犯者，若引起亂營，立即斬首。看守營門時，無故私放外人進入營地者，八旗兵鞭七十，綠營兵棍責六十，若對敵時犯者斬。兵丁在營，敢在該管官面前妄行，或動作驕慢無禮者，插箭遊營。

行軍紀律規定兵行各按隊伍依次而前，無論道路平坦窄狹，後隊不得越過前隊，違者，八旗兵鞭五十，綠營兵棍責四十，仍插箭遊營。官兵沿途欺壓民番，恃強買賣，掠財物，毀民房、淫污婦女者斬。兵行遇有草地方，當陸續行走，如有不顧隊伍混行，致踐踏草者，八旗兵鞭一百，綠營兵棍責八十。

戰場紀律規定戰陣之際，聽掌號擊鼓鳴金為進止，如有聞聲不進，聞聲不止者，斬。歸陣須奮勇前進，如有回顧畏縮交頭接額私語者，斬。將軍密傳軍令，如轉傳之人將其中要言私自增減，並將疑似之言添造者，斬。將軍授緊密軍令，如敢私告他人以致私揚誤事者，斬。將軍、參贊大臣、領兵提督、總兵等官密議軍情時，如敢私行竊聽，即系泄漏軍機之人，犯者，斬。差往探聽敵軍形勢，如有畏縮不往，詭稱已到彼處，以少報多，或以多報少，探信不實，貽誤軍機者，斬。官兵殺良冒功者，斬。

乾隆十三年(1748)，針對高級將帥糜餉老師現象日益嚴重，又特定將帥軍紀三條:統兵將帥苟圖安逸，故意遷延，不將實在情形具奏，貽誤軍機者，擬斬立決。將帥因私忿妒嫉推諉牽制，以致糜餉老師，貽誤軍機者，擬斬立決。身為主帥，不能克敵，轉布流言，搖惑人心，傾陷他人，貽誤軍機者，擬斬立決。

制定軍紀的目的是為了提高士氣，保證戰鬥力，使廣大官兵知道與其伏法於誤事之後，不如捐軀於臨事之時的道理，從而牢固地樹立死敵者榮，死法者辱的觀念。但是，政治的腐敗必然導致軍紀的敗壞。清朝中期，清軍“一旦有事徵發，其能知紀律，陷陣衝鋒者，寥寥無幾，不得不募民充勇以供調發”。