姜子牙的坐騎
封神演義》中,據説姜子牙的坐騎是“四不像”,它的角似鹿非鹿,頭似馬非馬,蹄似牛非牛,尾似驢非驢,所以民間俗稱“四不像”。
而我們現在所説的“麋”就俗稱四不像,麋又通稱為麋鹿,是我國的特產,生活區域有限,僅分佈在華北、華東、華中等地。隨着環境的變遷和過度捕獵,麋鹿開始在我國野外絕跡。
那麼,姜子牙的坐騎“四不像”是不是麋鹿呢
事實上,並不是只有麋鹿被稱作四不像,還有其他動物。在東北,駝鹿或馴鹿就被稱作四不像在南方,水鹿被稱作四不像還有不屬於鹿科的蘇門羚也被稱為四不像。因此,“四不像”這一俗名並非專指麋,所以不能把稱為“四不像”的動物都認為是麋。
然而,據考古發現,在新石器時代,我國大地上到處都是成羣的麋鹿,從遼河到錢塘江畔,從汾河到東方濱海,都有發現麋鹿化石。周口店的“北京人”伴生動物中就有麋鹿,安陽殷墟也有麋角出土,這説明麋鹿自古以來就是華夏先民狩獵和豢養的動物。《孟子》裏也有對麋鹿的記載。
據此,我們可以大膽猜測,姜子牙的坐騎應該就是麋鹿。姜子牙是商周時期人氏,那時麋鹿很繁盛而安陽的殷墟中發現有麋鹿的鹿角,這説明當時的人們和麋鹿的關係很密切,因為關係密切,所以便有了它們在傳説中逐漸被神化的可能性。
值得一提的是,麋鹿雖然在歷史上繁盛一時,但由於環境惡化,加上過度狩獵,野生麋鹿逐漸絕跡。漢晉時期的中原大地上已經很難見到麋鹿的蹤跡。清末的皇家獵苑中還豢養着一百多頭麋鹿,後來外國人帶走一部分,然後在國外逐漸繁殖起來。
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