易經是羣經之始誰説的
這種説法應該起源於劉向、劉歆
其證據如下:
1、漢成帝時期,劉向、劉歆等人開始大規模整理文獻典籍,不僅將《六藝略》提升至諸類典籍書目編排中的首位,而且在《六藝略》中,又將《易》位列《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》之前。
2、源於《七略》的《漢書·藝文志》有言:“五者,蓋五常之道,相須而備,而《易》為之原。故曰《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣,言與天地為終始也。”“《易》為之原”,實乃中國思想文化史上的重要論斷。
3、劉向、劉歆父子指出,就歷史久遠而言,易道亙古不變,與天地齊等
如果從漢代經學演變的大背景下加以審視,不難發現,《漢書·藝文志》的易學觀念的確是對漢代天人之學的昇華和總結。
4、《周易》列“六經”之首的排序,可以看出以劉向、劉歆父子為代表的漢儒對《周易》的特殊地位頗為重視和推崇。這裏既有着複雜的時代背景,又有着深刻的思想內涵,在很大程度上也影響了漢代乃至後來學術發展的走向和趨勢。
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