孔子對大沂河的名句

“暮春者，春服既成，冠者五、六人，童者六、七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”“ 吾從點。”

這是《論語》上記述的孔子與弟子們閒談時問答的一段話。前句是曾皙（後文的點，曾參的父親）回答孔子詢問個人志向的答語，意思是説到了晚春的時候，春裝穿好了，五六同好相約，攜帶六七童子一起到沂河洗澡，在舞樗台上吹吹風，然後盡情的歡歌漫舞一番，愉快地返回。後句是孔子聽了曾皙的話，極表贊同之意。

“浴乎沂。”孔子念茲在茲，由此看來，孔子是常在沂河裏沐浴的，不然，何以對沂河情有獨鍾

聖人“浴沂”，在傳統文化得以大為弘揚的當下，尋覓、考證孔聖浴沂之處，已蔚然成風，不僅沂河流經的各地，而且遠離沂河流域的不少地方，也在旁徵博引，多方搜求“佐證”，千方百計以求證實孔子浴沂是他們那個地方。一旦有了一點影子，就大做文章：或立碑以紀，或建廟興祀，或出版專著，或拍攝影視-----

據説，僅立紀念碑的就有曲阜、臨沂等五六處。

這裏要説的是孔子也曾在流經邳州的沂河裏洗過澡，地點就在白埠授賢村。這可不是妄説，而是有傳説為證，並有史實可考。

孔子在授賢沂河沐浴的故事卻在當地流傳開來。為了紀念孔子沐沂和講學的事蹟，當地人每年四月二十八日（農曆）都要湧到孔子當年沐浴 的地方浴洗一番。這成了當地人千年不易的習俗。

孔子在授賢“浴沂”成了當地人的驕傲，以至世代流傳。

孔子授賢浴沂，雖然是個傳説，但到鍾吾講學卻是於史有據的史實。授賢位於魯國到鍾吾必經的驛道上，路經授賢的孔子師徒，在春末夏初的天氣裏，走得又累又熱的時候，來到沂河岸邊，面對碧水的誘惑，一生嗜水為善的孔子到沂水裏沐浴一番，當在情理之中，傳聞十分可信。孔子沐沂雖未見正史，但於情於理皆合乎真實。傳説當是有真實依據的。