文殊院最有名的三副對聯意思
第1副:三顧感殊知,西取東和,遠謨早定三分鼎兩川臻大治,南征北伐,遺表長留兩出師。
這是寫成都武侯祠的對聯。武侯祠,紀念的是三國名相諸葛亮。三國演義廣泛流傳,婦孺皆知,諸葛亮的名字可謂大名鼎鼎。
前去成都遊玩的朋友,一定不會錯過武侯祠,一定想在武侯祠中追尋諸葛亮千年前的風采。
這個對聯通過“三”和“兩”的數字詞,巧妙概括了諸葛亮一生的功績,體現了後人對諸葛亮的無限感佩。
三顧茅廬是千古佳話,幫助劉備確定了未來方針,可以説奠定了後期三國鼎立的基礎。
而諸葛亮後來擔任丞相,把兩川地區治理得井井有條,更六出祁山,北伐中原,留下了前出師表和後出師表,成為了千古典範。
我們之所以喜歡去那些名人故居、名人祠堂遊覽,並不是因為這些建築本身精美無比,而更主要的乃是通過這些遺蹟,感受千百年前的偉大靈魂。
可以説,諸葛亮已經成為了成都的重要文化符號,讓人們無限嚮往。
第2副:異代不同時,問如此江山,龍蜷虎卧幾詩客先生亦流寓,有長留天地,月白風清一草堂。
這個對聯是寫杜甫草堂的。杜甫草堂與武侯祠一樣,乃是成都最為著名的歷史景點。
杜甫輾轉流落到成都,得到朋友嚴武的幫助,在成都浣花溪畔修建茅屋居住,這便是“杜甫草堂”了。
杜甫流落半生,在成都算是有了一段安穩日子。有了稍微安穩的生活,杜甫的詩歌也多了一些閒適和安樂。
我們很熟悉的杜甫詩句:“黃四孃家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。”就是在草堂時期寫成的。
再比如感情喜樂的《客至》,也是在成都草所寫:“舍南舍北皆春水,但見羣鷗日日來。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯。”
正因為草堂留下了許多杜甫的精彩時刻,後人對於杜甫草堂也有無限感情。看到草堂,彷彿就看到了那個震古爍今的詩聖。
我們看這個對聯,上聯的“異代不同時”出自杜甫的《詠懷古蹟》:“悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時”。原本這是是用來歌頌宋玉的,這裏被作者用來讚頌杜甫。
上聯的意識是説,千年時光過去,可是數來數去,真正的大詩人也只有那麼幾個。無論隔了多少年,杜甫依然是當之無愧的詩聖。
下聯下聯則是説草堂因為杜甫而名垂千古,長留天地。杜甫顛沛流離,在草堂度過的那一段日子算是一生中少有的安穩生活。
這個對聯高度讚揚杜甫的情懷和文學成就,更説明了草堂對於杜甫的重要性,令人回味無窮。
當然,對聯作者也説明了自己的遊覽感觸,特別是“先生亦流寓”的“亦”,隱隱把自己與杜甫進行對比,天涯淪落,異代同心,表示了作者的自負之意。
第3副:山水之間有清契林亭以外無世情。
這個對聯是林則徐寫成都文殊院的。文殊院位於成都青羊區,始建於隋大業年間。康熙三十六年(1697年)重建廟宇,改稱文殊院。
文殊院是長江上下游四大禪林之首,也是四川省重點文物保護單位,在佛門中有着重要的地位。
據説當年林則徐經過成都,對文殊院的景色念念不忘,所以寫下了這副對聯。
上聯表明,人與自然是和諧的,人是能夠感受到自然的魅力的。清契,指的是“無慾無求的和諧”,恰恰與佛門之理相通。
下聯是説,文殊院是清修之地,沒有紅塵紛擾,讓人得到了心靈的安寧。
我們都知道,林則徐一生坎坷,雖然官職很高,名氣很大,但是也是各種不如意。他來到佛門之地,回首一生,發出“林亭以外無世情”,顯然是有着真情實感的。
順便提一下,其實這是一副集句聯,也就是説,對聯所用的字句乃是出自前人。
那麼林則徐集的是哪篇詩文呢其實就是大名鼎鼎的王羲之《蘭亭序》(也稱《蘭亭集序》。)
只要大家仔細查找《蘭亭序》,就會發現這個對聯裏面所用的字,全部出自《蘭亭序》,限制雖大,而韻味上佳,足見林則徐的才華了。
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