孔子曾説儒有忠信以為甲胄

以忠信為甲胄，禮儀為幹櫓語出於清末大學士倭仁：立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝。他主張“以忠信為甲胄，禮儀為幹櫓”，抵禦外侮。

再往前説，《禮記 儒行》“孔子對哀公曰：‘儒有忠信為甲胄，禮義為幹櫓。戴仁而行，抱義而處。雖有暴政，不更其所。’其自立有如此者。”

用忠誠和誠信當作防禦，用道德和秩序作為武器。

《禮記》中記載哀公問孔子儒者的德行是怎麼樣的，孔子有這樣一句回“儒有忠信為甲胄，禮義為幹櫓，戴仁而行，抱義而處”，把忠信作為甲胄，把禮義作為盾牌，頭戴仁而行，懷抱義而居。對於儒者來説，忠信和禮義都是不可或缺的。而對於國家來説，同樣不可或缺，禮義二字在中華大地上刻有深深的印記。

孔子對哀公曰:‘儒有忠信為甲胄，禮義為幹櫓。戴仁而行，抱義而處。雖有暴政，不更其所。’其自立有如此者。” 【出處】 《儒行》，是《禮記》中的第四十一篇。《儒行》通過孔子與魯哀公的對話 從各個方面描述了一個真正儒者的行為是什麼樣子的。 【譯文】 其文意是，把忠信作為甲胄，把禮儀作為盾牌。